戏为六绝句

庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。

王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

纵使卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚。
龙文虎脊皆君驭,历块过都见尔曹。

才力应难夸数公,凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。

不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。

未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
分类标签: 哲理诗讽刺诗
作品赏析
【1】庾信:南北朝时期的著名诗人。
【2】文章:泛言文学。
【3】老更成:到了老年就更加成熟了。
【4】凌云健笔:高超雄健的笔力。
【5】意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。
【6】嗤点:讥笑、指责。
【7】前贤:指庾信。
【8】畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
【9】王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家,时人称之为“初唐四杰”。诗风清新、刚健,一扫齐、梁颓靡遗风。
【10】当时体:指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
【11】轻薄(bó):言行轻佻,有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。
【12】哂(shěn):讥笑。
【13】尔曹:你们这些人。
【14】不废:不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
【15】翰墨:笔墨。
【16】风骚:“风”指《诗经》里的《国风》,“骚”指《楚辞》中的《离骚》,后代用来泛称文学。
【17】龙文虎脊:喻瑰丽的文辞。
【18】翡翠:鸟名。
【19】兰苕(tiáo):兰花和苕花。郭璞《游仙诗》:“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”。
【20】掣(chè):拉,拽。
【21】薄:小看,看不起,轻视。
【22】必为邻:一定要引以为邻居,即不排斥的意思。
【23】窃攀:内心里追攀。
【24】屈宋:屈原和宋玉。
【25】方驾:并车而行。这是诗人对轻薄文士说的:“你们想与屈原、宋玉齐名,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳,重形式轻内容。这一句,诗人紧承上句说:“如若不然,恐怕你们连齐梁文人还不如呢!”
【26】未及前贤更勿疑:这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
【27】递相祖述:互相学习,继承前人的优秀传统。
【28】复先谁:不用分先后。
【29】别裁伪体:区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。
【30】亲风雅:学习《诗经》风、雅的传统。
【31】转益多师:多方面寻找老师。
【32】汝师:你的老师。

  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:
  七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。……
  他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  首先,从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材,感时议政,谈艺论文,纪述身边琐事,凡能表现于其他诗体的,他同样用来写入绝句小诗。
  其次,与之相联系的,这类绝句诗在艺术上,它不是朦胧缥缈,以韵致见长之作;也缺乏被诸管弦的唱叹之音。它所独开的胜境,乃在于触机成趣,妙绪纷披,读之情味盎然,有如围炉闲话,剪烛论心;无论感喟歔欷,或者嬉笑怒骂,都能给人以亲切、真率、恳挚之感,使人如见其人,如闻其声。朴质而雅健的独特风格,是耐人咀嚼不尽的。
  《戏为六绝句》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。
  以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可见出完整的艺术见解。在我国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。
  《六绝句》作于上元二年(761),前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  《六绝句》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横”。健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嗤笑指点庾信,适足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽刺的反话罢了。
  第二、三首论初唐四杰。初唐诗文,尚未完全摆脱六朝藻绘余习。第二首中,“轻薄为文”,是时人讥哂“四杰”之辞。史炳《杜诗琐证》解此诗云:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长流。”
  第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是时人哂笑四杰的话(诗中卢王,即概指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意谓即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
  这三首诗的用意很明显:第一首说,观人必观其全,不能只看到一个方面,而忽视了另一方面。第二首说,评价作家,不能脱离其时代的条件。第三首指出,作家的成就虽有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。我们应该恰如其分地给以评价,要善于从不同的角度向前人学习。
  这些观点,无疑是正确的。但这三首诗的意义,远不止这些。
  魏、晋六朝是我国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。
  而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。
  因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。
  当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,完成了廓清摧陷之功。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是最有代表性的近代作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展,今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。
  如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。杜甫抓住了这一焦点,在《六绝句》的后三首里正面说了自己的看法。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等近代作家。杜甫之所以爱古而不薄今,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,当从这个意义上去理解。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须恢宏气度,纵其才力之所至,才能掣鲸鱼于碧海;于严整体格之中,见气韵飞动之妙;不为篇幅所窘,不被声律所限,从容于法度之中,而神明于规矩之外。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精采绝艳,是千古诗人的不祧之祖。由六朝而上追屈、宋,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁轻浮侧艳的后尘了。
  杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,系泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意谓因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信之“健笔凌云”,四杰之“江河万古”,乃在于此。反之,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁之后尘,固然是伪体;而高谈汉、魏的优孟衣冠,又何尝不是伪体?在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”即无所不师而无定师。这话有好几层意思:无所不师,故能兼取众长;无定师,不囿于一家,虽有所继承、借鉴,但并不妨碍自己的创造性。此其一。只有在“别裁伪体”区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”。此其二。要做到无所不师而无定师,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有所扬弃。此其三。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉而自铸伟辞,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  《六绝句》虽主要谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是其创作的指导思想和论诗的宗旨。
  这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人即事见义,如地涌泉,寓严正笔意于轻松幽默之中,娓娓而谈,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明乎此,这诗之所以标为《戏为六绝句》,也就不烦辞费了。
(马茂元)
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  此为后生讥诮前贤而作,语多跌宕讽刺,故云戏也。姑衣梁氏编在上元二年。

  庾信文章老更成①,凌云健笔意纵横②。今人嗤点流传赋③,不觉前贤畏后生④。

  (首章,推美庾信也。开府文章,老愈成格,其笔势则凌云超俗,其才思则纵横出奇。后人取其流传之赋,嗤笑而指点之,岂知前贤自有品格,未见其当畏后生也。当时庾信诗赋,与徐陵并称,盖齐梁间特出者。前贤,指庾公。后生,指嗤点者。)

  ①王洙曰:庾信字子山,有盛才。文章绮丽,为世人所尚,谓之庾体。②《汉书》:相如奏《大人赋》:飘飘有凌云气。庾信《宇文顺集序》:“章表健笔,一付陈琳。”《南史·范蔚宗传》:“诸序论笔势纵横,真天下奇作。”③干宝《晋纪论》:盖共嗤点以为灰尘,而相诟病矣。《颜氏家训》:先儒尚得临文从意,何况书写流传耶?《庾信传赞》:扬子云有言,诗人之赋丽以则,词人之赋丽以淫。若以庾氏方之,斯又词赋之罪人也。④陆机《豪士赋》:仰邈前贤。后生,见《论语》。杨慎曰:庾信之诗,为梁之冠绝,启唐之先鞭。史评其诗曰绮艳,杜子美称之曰清新,又曰老成。绮艳、清新,人皆知之,而其老成,独子美能发其妙。予尝合而衍之曰:绮多伤质,艳多无骨,清易近薄,新易近尖。子山之诗,绮而有质,艳而有骨,清而不薄,新而不尖,所以为老成也。若元人之诗,非不绮艳,非不清新,而乏老成。宋人诗则强作者成态度,而绮艳、清新,概未之有。若子山者,可谓兼之矣。不然,则子美何以服之如此。

  其二

  杨王卢骆当时体①,轻薄为文哂未休②。尔曹身与名俱灭③,不废江河万古流④。

  (此表章杨王四子也。四公之文,当时杰出,今乃轻薄其为文而哂笑之。岂知尔辈不久销亡,前人则万古长垂,如江河不废乎。洙曰:杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王,以文词齐名武后初,海内呼为四杰。《卢注》谓后生自为轻薄之文,而反讥哂前辈。今从《杜臆》。《容斋续笔》:身名俱灭,以责轻薄子。万古不废,谓四子之文。)

  ①《玉泉子》:王、杨、卢、骆有文名,人议其疵,曰:杨好用古人姓名,谓之点鬼簿。骆好用数目作对,谓之算博士。②《颜氏家训》:“自古文人,多陷轻薄。”③《世说》:殷仲堪语子弟曰:“尔曹其存之。”④《史记》:“日月以明,江河以流。”

  其三

  纵使卢王操翰墨①,劣于汉魏近风骚②。龙文虎脊皆君驭③,历块过都见尔曹④。

  (承上章,言纵使卢王操笔,不如汉魏近古,但似此龙文虎脊,皆足供王者之用。若尔曹薄劣之材,试之长途,当自蹶耳,奈何轻议古人耶。纵使二字,紧注下句。劣于二字,另读。汉魏近风骚,连读。此本《卢注》。汉魏本于《离骚》,《离骚》本于《国风》,此先后原委也。《钱笺》谓劣于汉魏而近于风骚,误矣。龙文虎脊,比四子才具过人。历块过都,比今人未谙此道。龙虎之骏,皆见重于汉庭,故曰君驭。《杜臆》指后生为君,非是。下文另有尔曹在也。)

  ①魏文帝《典论》:“寄身于翰墨。”②《宋书·谢灵运传论》:“自汉至魏,文体三变,莫不同祖风骚。《续晋阳秋》:自司马相如、王褒、扬雄诸贤,代尚诗赋,皆体则风骚。③《汉·西域传赞》:蒲捎、龙文、鱼目、汗血之马,充于黄门。《天马歌》:“虎脊两,化若鬼。”注:“马毛血如虎脊者有两也。”①王褒颂:“过都越国,蹶若历块。”

  其四

  才力应难跨数公,凡今谁是出群雄①。或看翡翠兰苕上②,未掣鲸鱼碧海中③。

  (此兼承上三章,才如庾杨数公,应难跨出其上,今人亦谁是出群者。据其小巧适观,如戏翡翠于兰苕,岂能钜力惊人,若掣鲸鱼于碧海乎?【钱笺】翡翠兰苕,指当时研揣声病、寻章摘句之徒。鲸鱼碧海,则所谓浑涵汪洋,千汇万壮,兼古人而有之者也。论至于是,非李杜谁足以当之。)

  ①《世说》:殷中军道韩太常曰:“康伯少自标置,居然是出群器。”②郭璞诗:“翡翠戏兰苕,容色更相鲜。”兰苕,兰秀也。③木华《海赋》:“鱼则横海之鲸。”《拾遗记》:鲲鱼千尺如鲸,常飞往南海。《十洲记》:扶桑东万里,有碧海水,不咸苦,正作碧色。

  其五

  不薄今人爱古人,清词丽句必为邻①。窃攀屈宋宜方驾②,恐与齐梁作后尘③。

  (此戒其好高而惊远也。言今人爱慕古人,取其清词丽句,而必与为邻,我亦岂敢薄之。但恐志大才庸,揣其意,窃思仰攀屈宋,论其文,终作齐梁后尘耳。知古人未易摹仿,则知数公未可蔑视矣。《社臆》:不薄二字,另读。今人爱古人,连读。清词丽句,紧承爱古人。今人,指后生轻薄者。古人,指屈原、宋玉辈。庾信四杰,乃齐梁嫡派也。《钱笺》以庾、卢数公当今人,与首章所称今人者不合矣。)

  ①陈琳《答东阿王笺):“清词妙句,焱绝焕炳。”《宋·谢灵运传》:“清词丽句,时发乎篇。”《文心雕龙》:“五言流调,清丽居宗。茂先凝其清,景阳振其丽。”又曰:“丽句与深乎并流。”又曰:“相如好师范屈宋。”②刘孝标《广绝交论》:“遒文丽藻,方驾曹王。”③崔駰曰:“幸得充下馆,叙后尘。”

  其六

  未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁①。别裁伪体亲风雅②,转益多师是汝师③。

  (未勉其虚心以取益也。《杜臆》:今人才力,未及前贤,以其递相祖述,愈趋愈下,无能为之先者。必也别裁其伪体,而上亲于风雅,始知渊源所自,前贤皆可为师,是转益多师,而汝师即在是矣。又云:此亦公之自道也。公诗祖述三百,而旁搜诸家以集其成。如楚骚、汉魏诗、乐府铙歌,齐梁以来,甚多仿效,而公独无之。然读其诗,皆三百之嫡派。古人之雁行也,其所师可知矣。如孔子识大识小无不学,而贤不贤者皆师矣。不如是,何以谓之集大成哉。别裁,谓区别而裁去之。【钱笺】递相祖述,谓沿流而失源。又云:风骚有真风骚,汉魏有真汉魏,等而下之,至于齐梁初唐,莫不有真面目焉。舍是则皆伪体也。能区裁伪体,则近于风雅矣。)

  ①《谢灵运传论》:“王褒、刘向、扬、班、崔、蔡之徒,异轨同奔,递相师祖。”《颜氏家训》:“传相祖述,寻问莫知源由。”②钟嵘《诗品》:“洋洋乎会于风雅。”③陶潜诗:“在昔余多师。”钱谦益曰:诗以论文,而题云“戏为六绝”,盖寓言以自况也。韩退之诗:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量。”然则当公之世,群儿谤伤,亦不少矣,故借庾信四子以发其意。嗤点轻薄,皆指并时之人。一则曰尔曹,再则曰尔曹,正退之所谓群儿也。末又呼之曰汝,即所谓尔曹也。衷其身名俱灭,故谆谆然呼而寤之。

  少陵绝句,多纵横跌宕,能以议论摅其胸臆。气格才情,迥异常调,不徒以风韵姿致见长矣。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
从诗词《戏为六绝句》提取的高分名字如下:
  • 江河(jiāng hé): ,江字在最早时专指长江,后来也成为较大河流的通称。《说文解字》释云:水。出蜀湔氐徼外崏山,入海。从水工聲。 ,河字原是水道的通称,后来又专指黄河或天上的银河。《说文解字》释云:水。出焞煌塞外昆侖山,發原注海。从水可聲。
  • 贤生(xián shēng): ,指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。 ,:本义是草木从土里生长出来,有生长或旺盛的意思,象征出现,生财。
  • 清为(qīng wéi): ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。 ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。
  • 凡雄(fán xióng): ,意为总共,总计,平常,寻常,大概,大略。《说文解字》释云:最括也。从二,二,偶也。从绅,绅,古文及。 ,雄的本义指雄性的。与“雌”相对;此外的意义有:强有力的,杰出的,俗语有“雄才大略”;杰出的人物或国家。雄的抽象意义都是积极、正面的,故而雄字多用于人名。《说文解字》释云:鳥父也。从隹厷聲。
  • 龙文(lóng wén): ,龙是古代传说中的一种神异动物,是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长,乃至生物世界的最高主宰。因此,封建时代龙又用来象征帝王用的东西,如龙颜、龙床,他们的子孙则叫龙子、龙孙。《说文解字》释云:鱗蟲之長。能幽,能明,能細,能巨,能短,能長;春分而登天,秋分而潛淵。从肉,飛之形,童省聲。凡龍之屬皆从龍。 ,文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形,花纹,后来也指其他相关的东西,如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名,所取意义主要包括:1)华美,有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬的修养。
  • 文成(wén chéng): ,文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形,花纹,后来也指其他相关的东西,如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名,所取意义主要包括:1)华美,有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬的修养。 ,成字的主要含义是成功,成就,此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功,促成之义。又《礼记学记》:“玉不琢,不成器。”《诗齐风猗嗟》:“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云:就也。从戊丁聲。
  • 江万(jiāng wàn): ,江字在最早时专指长江,后来也成为较大河流的通称。《说文解字》释云:水。出蜀湔氐徼外崏山,入海。从水工聲。 ,数目字。引申为多,一切。《说文解字》释云:蟲也。从厹,象形。
  • 宜方(yí fāng): ,适当,合适;应该,应当;当然,无怪。《说文解字》释云:宜,所安也。 ,方字的本义是四角都是直角的四边形或每个面都是直角四边形的六面体,后也引申指方向、方面、正直、地方、适宜、等同、正好、相当等。用在人名中,表示方正、方向、正直等意义。《说文解字》释云:併船也。象兩舟省、緫頭形。凡方之屬皆从方。
  • 信文(xìn wén): ,信字的含义较为广泛,其中常见的是指诚实、不欺骗,以及由此而获得的信任、不怀疑,此外还指信仰、书信、信号等。作人名用时,主要是取其诚实守信之义。《说文解字》释云:誠也。从人从言。會意。 ,文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形,花纹,后来也指其他相关的东西,如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名,所取意义主要包括:1)华美,有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬的修养。
  • 才力(cái lì): ,才字的含义和词性主要有两种,其中之一是作副词用,表示刚刚、仅仅、方、始之义,常见例子如刚才、方才、才一点钟等;另一是作名词用,主要含义是指才能、能力,另外也指有才的能工巧匠、有才能的人。作人名用时,主要是取第二层意思。《说文解字》释云:艸木之初也。从丨上貫一,將生枝葉。一,地也。凡才之屬皆从才。 ,表示有志气,有力量,能够达到自己理想的事业。意为能力、力量、努力。《说文解字》释云:筋也。象人筋之形。治功曰力,能圉大災。凡力之屬皆从力。
  • 凡群(fán qún): ,意为总共,总计,平常,寻常,大概,大略。《说文解字》释云:最括也。从二,二,偶也。从绅,绅,古文及。 ,一般指相聚,众人,聚集,引申为团结,随和。
  • 信成(xìn chéng): ,信字的含义较为广泛,其中常见的是指诚实、不欺骗,以及由此而获得的信任、不怀疑,此外还指信仰、书信、信号等。作人名用时,主要是取其诚实守信之义。《说文解字》释云:誠也。从人从言。會意。 ,成字的主要含义是成功,成就,此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功,促成之义。又《礼记学记》:“玉不琢,不成器。”《诗齐风猗嗟》:“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云:就也。从戊丁聲。
  • 为文(wéi wén): ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。 ,文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形,花纹,后来也指其他相关的东西,如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名,所取意义主要包括:1)华美,有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬的修养。
  • 祖先(zǔ xiān): ,指崇尚、熟悉、祖师。 ,先字的含义较多.主要指次序或时间在前、首要的事情、祖先、先民等。作人启用时,大多取其在时间上争先恐后,以及继承先烈先贤的事业之义。《说文解字》释云:前進也。从儿从之。凡先之屬皆从先。
  • 齐梁(qí liáng): ,意为完全、同样、达到;亦指中国朝代名。 ,支撑屋顶的横木。也指物体中间高起成条状的部分。《说文解字》释云:水橋也。从木从水,刅聲。
  • 文君(wén jūn): ,文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形,花纹,后来也指其他相关的东西,如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名,所取意义主要包括:1)华美,有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬的修养。 ,君字的原义指君主,也指品德高尚的人,或者作为对别人的尊称。《说文解字》释云:尊也。从尹。發號,故从口。
  • 海中(hǎi zhōng): ,海字原指大洋靠近陆地的广阔水城,因其面积宏大,所以又引申有广大、博深、博大之义。人名用海字,主要是用引申义,表示能量大,办法多,见多识广,非同常人 ,中字的本义是指中间或内部,引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云:内也。从口。丨,上下通。
  • 风雅(fēng yǎ): ,风字的本义是指空气流动时所产生的气流,后也指人世间的激化、风气、风俗习惯,以及人的风度、气势等。在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中,有一部分名为“风”,实际是指反映不同风俗习惯的乐曲,后来也有人把乐曲称为风。上述几种风字的含义,大多也在取名时使用。《说文解字》释云:八風也。東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閶闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。从虫凡聲。凡風之屬皆从風。 ,文雅、不俗气、美好、标准。象征文雅、正直。《说文解字》释云:楚烏也。一名鸒,一名卑居。秦謂之雅。从隹牙聲。
  • 群雄(qún xióng): ,一般指相聚,众人,聚集,引申为团结,随和。 ,雄的本义指雄性的。与“雌”相对;此外的意义有:强有力的,杰出的,俗语有“雄才大略”;杰出的人物或国家。雄的抽象意义都是积极、正面的,故而雄字多用于人名。《说文解字》释云:鳥父也。从隹厷聲。
  • 龙君(lóng jūn): ,龙是古代传说中的一种神异动物,是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长,乃至生物世界的最高主宰。因此,封建时代龙又用来象征帝王用的东西,如龙颜、龙床,他们的子孙则叫龙子、龙孙。《说文解字》释云:鱗蟲之長。能幽,能明,能細,能巨,能短,能長;春分而登天,秋分而潛淵。从肉,飛之形,童省聲。凡龍之屬皆从龍。 ,君字的原义指君主,也指品德高尚的人,或者作为对别人的尊称。《说文解字》释云:尊也。从尹。發號,故从口。
  • 河万(hé wàn): ,河字原是水道的通称,后来又专指黄河或天上的银河。《说文解字》释云:水。出焞煌塞外昆侖山,發原注海。从水可聲。 ,数目字。引申为多,一切。《说文解字》释云:蟲也。从厹,象形。
  • 云健(yún jiàn): ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。 ,健字的意思是指人的体格强壮、身体好、健康,另外也指人在某一方面的才能出众、非同一般。作人名用时,两者的意思兼而有之。《说文解字》释云:伉也。从人建聲。
  • 凌健(líng jiàn): ,本义:冰。凌冰 ,健字的意思是指人的体格强壮、身体好、健康,另外也指人在某一方面的才能出众、非同一般。作人名用时,两者的意思兼而有之。《说文解字》释云:伉也。从人建聲。
  • 操翰(cāo hàn): ,本义指拿着,握在手里。后引申为驾驶,从事,操练,料理等含义。 ,本义指雉科的锦鸡或山鸡等,也指长而硬的羽毛,后引申指文辞、书信等。《说文解字》释云:天雞赤羽也。从羽倝聲。《逸周書》曰:“大翰,若翬雉,一名鷐風。周成王時蜀人獻之。”
  • 翠兰(cuì lán): ,翠的本义指翠鸟。又指青绿色的玉,即翡翠。进而指青绿色。《说文解字》释云:青羽雀也。出鬱林。从羽卒聲。 ,:指兰花和兰草,经常用以比喻君子。
  • 翡兰(fěi lán): ,1、古书上指一种有红毛的鸟。2、矿物,绿色、蓝绿色或白色中带绿色斑纹,半透明,有光泽。 ,:指兰花和兰草,经常用以比喻君子。
  • 文章(wén zhāng): ,文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形,花纹,后来也指其他相关的东西,如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名,所取意义主要包括:1)华美,有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬的修养。 ,花纹,文采;同“彰”,彰明,显著,条目,规程。
  • 凌云(líng yún): ,本义:冰。凌冰 ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。
  • 近风(jìn fēng): ,指时间或空间的距离短,形容关系密切,亲密。也有相似、差不多的意思。 ,风字的本义是指空气流动时所产生的气流,后也指人世间的激化、风气、风俗习惯,以及人的风度、气势等。在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中,有一部分名为“风”,实际是指反映不同风俗习惯的乐曲,后来也有人把乐曲称为风。上述几种风字的含义,大多也在取名时使用。《说文解字》释云:八風也。東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閶闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。从虫凡聲。凡風之屬皆从風。
  • 信章(xìn zhāng): ,信字的含义较为广泛,其中常见的是指诚实、不欺骗,以及由此而获得的信任、不怀疑,此外还指信仰、书信、信号等。作人名用时,主要是取其诚实守信之义。《说文解字》释云:誠也。从人从言。會意。 ,花纹,文采;同“彰”,彰明,显著,条目,规程。
  • 章成(zhāng chéng): ,花纹,文采;同“彰”,彰明,显著,条目,规程。 ,成字的主要含义是成功,成就,此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功,促成之义。又《礼记学记》:“玉不琢,不成器。”《诗齐风猗嗟》:“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云:就也。从戊丁聲。
  • 于风(yú fēng): ,介词,后缀。姓。 ,风字的本义是指空气流动时所产生的气流,后也指人世间的激化、风气、风俗习惯,以及人的风度、气势等。在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中,有一部分名为“风”,实际是指反映不同风俗习惯的乐曲,后来也有人把乐曲称为风。上述几种风字的含义,大多也在取名时使用。《说文解字》释云:八風也。東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閶闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。从虫凡聲。凡風之屬皆从風。
  • 翡翠(fěi cuì): ,1、古书上指一种有红毛的鸟。2、矿物,绿色、蓝绿色或白色中带绿色斑纹,半透明,有光泽。 ,翠的本义指翠鸟。又指青绿色的玉,即翡翠。进而指青绿色。《说文解字》释云:青羽雀也。出鬱林。从羽卒聲。
  • 前生(qián shēng): ,指向前行进;时间,过去的;空间。 ,:本义是草木从土里生长出来,有生长或旺盛的意思,象征出现,生财。
  • 前贤(qián xián): ,指向前行进;时间,过去的;空间。 ,指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。
  • 才公(cái gōng): ,才字的含义和词性主要有两种,其中之一是作副词用,表示刚刚、仅仅、方、始之义,常见例子如刚才、方才、才一点钟等;另一是作名词用,主要含义是指才能、能力,另外也指有才的能工巧匠、有才能的人。作人名用时,主要是取第二层意思。《说文解字》释云:艸木之初也。从丨上貫一,將生枝葉。一,地也。凡才之屬皆从才。 ,一般指共同的,大家承认的,如公理,公式;也指正直无私,如大公无私。
  • 攀方(pān fāng): ,指抓住东西向上爬;拉扯,拉拢,结交。 ,方字的本义是四角都是直角的四边形或每个面都是直角四边形的六面体,后也引申指方向、方面、正直、地方、适宜、等同、正好、相当等。用在人名中,表示方正、方向、正直等意义。《说文解字》释云:併船也。象兩舟省、緫頭形。凡方之屬皆从方。
  • 清丽(qīng lì): ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。 , 美丽,漂亮。在古代汉语中,丽有成双成对的意思,是典型女子名用字。常用词组有:美丽、秀丽、明丽、绚丽、富丽丽质(女子美好的品貌)、风和日丽。《说文解字》释云:旅行也。鹿之性,見食急則必旅行。从鹿丽聲。《禮》:麗皮納聘。蓋鹿皮也。
  • 当时(dāng shí): ,指金属撞击的声音。还有担任、相配、抵挡、应当等含义。 ,指时间;机会;有时候。
  • 君驭(jūn yù): ,君字的原义指君主,也指品德高尚的人,或者作为对别人的尊称。《说文解字》释云:尊也。从尹。發號,故从口。 ,指驾驭车马;统率、控制。
  • 文驭(wén yù): ,文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形,花纹,后来也指其他相关的东西,如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名,所取意义主要包括:1)华美,有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬的修养。 ,指驾驭车马;统率、控制。
  • 为邻(wéi lín): ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。 ,接近,亲近;靠近,紧挨着;左邻右舍,街坊四邻。
  • 复先(fù xiān): ,指回去,回答,回报,还原,再等;也指履行,实践,如复言。 ,先字的含义较多.主要指次序或时间在前、首要的事情、祖先、先民等。作人启用时,大多取其在时间上争先恐后,以及继承先烈先贤的事业之义。《说文解字》释云:前進也。从儿从之。凡先之屬皆从先。
  • 龙驭(lóng yù): ,龙是古代传说中的一种神异动物,是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长,乃至生物世界的最高主宰。因此,封建时代龙又用来象征帝王用的东西,如龙颜、龙床,他们的子孙则叫龙子、龙孙。《说文解字》释云:鱗蟲之長。能幽,能明,能細,能巨,能短,能長;春分而登天,秋分而潛淵。从肉,飛之形,童省聲。凡龍之屬皆从龍。 ,指驾驭车马;统率、控制。
  • 才应(cái yīng): ,才字的含义和词性主要有两种,其中之一是作副词用,表示刚刚、仅仅、方、始之义,常见例子如刚才、方才、才一点钟等;另一是作名词用,主要含义是指才能、能力,另外也指有才的能工巧匠、有才能的人。作人名用时,主要是取第二层意思。《说文解字》释云:艸木之初也。从丨上貫一,將生枝葉。一,地也。凡才之屬皆从才。 ,指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。
  • 力公(lì gōng): ,表示有志气,有力量,能够达到自己理想的事业。意为能力、力量、努力。《说文解字》释云:筋也。象人筋之形。治功曰力,能圉大災。凡力之屬皆从力。 ,一般指共同的,大家承认的,如公理,公式;也指正直无私,如大公无私。
  • 清必(qīng bì): ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。 ,一般指做事的态度,如必胜。指决定,肯定,如必因。
  • 祖复(zǔ fù): ,指崇尚、熟悉、祖师。 ,指回去,回答,回报,还原,再等;也指履行,实践,如复言。
  • 攀宜(pān yí): ,指抓住东西向上爬;拉扯,拉拢,结交。 ,适当,合适;应该,应当;当然,无怪。《说文解字》释云:宜,所安也。
  • 必为(bì wéi): ,一般指做事的态度,如必胜。指决定,肯定,如必因。 ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。
  • 魏风(wèi fēng): ,指独立不动的样子,如魏然;也指高大,如魏魏。 ,风字的本义是指空气流动时所产生的气流,后也指人世间的激化、风气、风俗习惯,以及人的风度、气势等。在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中,有一部分名为“风”,实际是指反映不同风俗习惯的乐曲,后来也有人把乐曲称为风。上述几种风字的含义,大多也在取名时使用。《说文解字》释云:八風也。東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閶闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。从虫凡聲。凡風之屬皆从風。
  • 力应(lì yīng): ,表示有志气,有力量,能够达到自己理想的事业。意为能力、力量、努力。《说文解字》释云:筋也。象人筋之形。治功曰力,能圉大災。凡力之屬皆从力。 ,指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。
  • 清邻(qīng lín): ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。 ,接近,亲近;靠近,紧挨着;左邻右舍,街坊四邻。
  • 杨时(yáng shí): ,植物名,落叶乔木;姓氏。《说文解字》释云:木也。从木昜聲。 ,指时间;机会;有时候。
  • 为未(wéi wèi): ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。 ,表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一,通常为地支的第八位,其前为午、其后为申。
  • 与梁(yǔ liáng): ,本义为赐予,施予,给予。还有友好、赞许、参加的意思。 ,支撑屋顶的横木。也指物体中间高起成条状的部分。《说文解字》释云:水橋也。从木从水,刅聲。
  • 未中(wèi zhōng): ,表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一,通常为地支的第八位,其前为午、其后为申。 ,中字的本义是指中间或内部,引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云:内也。从口。丨,上下通。
  • 云意(yún yì): ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。 ,心志,心意。《说文解字》释云:志也。从心察言而知意也。从心从音。
  • 转益(zhuǎn yì): ,指旋动,改变方向、位置或情势等,也指不是直接的,中间要经过别的人或地方,如转告,转交。 ,益字本是现代汉语中溢字的本字,指由于水多而溢出器皿,并因此引申为水涨。后来,上述含义专由溢字表示,益字则指利益、好处、富饶、增加、补助等,或者作为副词表示更加、逐渐等意义。作人名时,主要取用益字的利益、富饶、更加等含义。《说文解字》释云:饒也。从水、皿。皿,益之意也。
  • 健意(jiàn yì): ,健字的意思是指人的体格强壮、身体好、健康,另外也指人在某一方面的才能出众、非同一般。作人名用时,两者的意思兼而有之。《说文解字》释云:伉也。从人建聲。 ,心志,心意。《说文解字》释云:志也。从心察言而知意也。从心从音。
  • 齐作(qí zuò): ,意为完全、同样、达到;亦指中国朝代名。 ,起,兴起;事情,事业。
  • 魏近(wèi jìn): ,指独立不动的样子,如魏然;也指高大,如魏魏。 ,指时间或空间的距离短,形容关系密切,亲密。也有相似、差不多的意思。
  • 文未(wén wèi): ,文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形,花纹,后来也指其他相关的东西,如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名,所取意义主要包括:1)华美,有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬的修养。 ,表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一,通常为地支的第八位,其前为午、其后为申。
  • 及贤(jí xián): ,本义是追赶上,抓住。也有达到,趁着,比得上等含义。 ,指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。
  • 翰墨(hàn mò): ,本义指雉科的锦鸡或山鸡等,也指长而硬的羽毛,后引申指文辞、书信等。《说文解字》释云:天雞赤羽也。从羽倝聲。《逸周書》曰:“大翰,若翬雉,一名鷐風。周成王時蜀人獻之。” ,写字绘画用的黑色颜料;古代一种刑罚,在脸上刺字并涂墨;指诗文或书画。
  • 梁作(liáng zuò): ,支撑屋顶的横木。也指物体中间高起成条状的部分。《说文解字》释云:水橋也。从木从水,刅聲。 ,起,兴起;事情,事业。
  • 与齐(yǔ qí): ,本义为赐予,施予,给予。还有友好、赞许、参加的意思。 ,意为完全、同样、达到;亦指中国朝代名。
  • 于近(yú jìn): ,介词,后缀。姓。 ,指时间或空间的距离短,形容关系密切,亲密。也有相似、差不多的意思。
  • 未贤(wèi xián): ,表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一,通常为地支的第八位,其前为午、其后为申。 ,指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。
  • 未海(wèi hǎi): ,表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一,通常为地支的第八位,其前为午、其后为申。 ,海字原指大洋靠近陆地的广阔水城,因其面积宏大,所以又引申有广大、博深、博大之义。人名用海字,主要是用引申义,表示能量大,办法多,见多识广,非同常人
  • 丽为(lì wéi): , 美丽,漂亮。在古代汉语中,丽有成双成对的意思,是典型女子名用字。常用词组有:美丽、秀丽、明丽、绚丽、富丽丽质(女子美好的品貌)、风和日丽。《说文解字》释云:旅行也。鹿之性,見食急則必旅行。从鹿丽聲。《禮》:麗皮納聘。蓋鹿皮也。 ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。
  • 时体(shí tǐ): ,指时间;机会;有时候。 ,指形体,体态,体相;也指包含,容纳,体谅。
  • 使翰(shǐ hàn): 使,命令,派遣,支配。 ,本义指雉科的锦鸡或山鸡等,也指长而硬的羽毛,后引申指文辞、书信等。《说文解字》释云:天雞赤羽也。从羽倝聲。《逸周書》曰:“大翰,若翬雉,一名鷐風。周成王時蜀人獻之。”
  • 凡是(fán shì): ,意为总共,总计,平常,寻常,大概,大略。《说文解字》释云:最括也。从二,二,偶也。从绅,绅,古文及。 ,对,正确,合理
  • 觉生(jué shēng): ,人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别;醒悟。 ,:本义是草木从土里生长出来,有生长或旺盛的意思,象征出现,生财。
  • 觉贤(jué xián): ,人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别;醒悟。 ,指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。
  • 益是(yì shì): ,益字本是现代汉语中溢字的本字,指由于水多而溢出器皿,并因此引申为水涨。后来,上述含义专由溢字表示,益字则指利益、好处、富饶、增加、补助等,或者作为副词表示更加、逐渐等意义。作人名时,主要取用益字的利益、富饶、更加等含义。《说文解字》释云:饒也。从水、皿。皿,益之意也。 ,对,正确,合理
  • 凌意(líng yì): ,本义:冰。凌冰 ,心志,心意。《说文解字》释云:志也。从心察言而知意也。从心从音。
  • 才数(cái shù): ,才字的含义和词性主要有两种,其中之一是作副词用,表示刚刚、仅仅、方、始之义,常见例子如刚才、方才、才一点钟等;另一是作名词用,主要含义是指才能、能力,另外也指有才的能工巧匠、有才能的人。作人名用时,主要是取第二层意思。《说文解字》释云:艸木之初也。从丨上貫一,將生枝葉。一,地也。凡才之屬皆从才。 ,指技艺,学术,比较起来突出的;也指谈论,述说。
  • 为句(wéi jù): ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。 ,句子,能表达一个完整意思的语言单位。
  • 杨当(yáng dāng): ,植物名,落叶乔木;姓氏。《说文解字》释云:木也。从木昜聲。 ,指金属撞击的声音。还有担任、相配、抵挡、应当等含义。
  • 相祖(xiàng zǔ): ,意为互相、共同。还有容貌,样子等意。《说文解字》释云:省視也。从目从木。《易》曰:“地可觀者,莫可觀於木。”《詩》曰:“相鼠有皮。” ,指崇尚、熟悉、祖师。
  • 应公(yīng gōng): ,指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。 ,一般指共同的,大家承认的,如公理,公式;也指正直无私,如大公无私。
  • 祖述(zǔ shù): ,指崇尚、熟悉、祖师。 ,一般指叙说,陈说,如述而不作。也指遵循,依照,述遵。
  • 相先(xiàng xiān): ,意为互相、共同。还有容貌,样子等意。《说文解字》释云:省視也。从目从木。《易》曰:“地可觀者,莫可觀於木。”《詩》曰:“相鼠有皮。” ,先字的含义较多.主要指次序或时间在前、首要的事情、祖先、先民等。作人启用时,大多取其在时间上争先恐后,以及继承先烈先贤的事业之义。《说文解字》释云:前進也。从儿从之。凡先之屬皆从先。
  • 操墨(cāo mò): ,本义指拿着,握在手里。后引申为驾驶,从事,操练,料理等含义。 ,写字绘画用的黑色颜料;古代一种刑罚,在脸上刺字并涂墨;指诗文或书画。
  • 更成(gēng chéng): ,改变、改换、经历;愈加、再。 ,成字的主要含义是成功,成就,此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功,促成之义。又《礼记学记》:“玉不琢,不成器。”《诗齐风猗嗟》:“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云:就也。从戊丁聲。
  • 必邻(bì lín): ,一般指做事的态度,如必胜。指决定,肯定,如必因。 ,接近,亲近;靠近,紧挨着;左邻右舍,街坊四邻。
  • 汉风(hàn fēng): ,汉字的本义是指一条叫做汉水的河流。流经今陕西南部至湖北西北、中部。是长江的最大支流。秦朝末年,反秦首领刘邦在汉水流域封王,称汉王,后来建立的王朝也称汉朝,所统治的民族称汉族。《说文解字》释云:漾也。東爲滄浪水。从水,難省聲。 ,风字的本义是指空气流动时所产生的气流,后也指人世间的激化、风气、风俗习惯,以及人的风度、气势等。在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中,有一部分名为“风”,实际是指反映不同风俗习惯的乐曲,后来也有人把乐曲称为风。上述几种风字的含义,大多也在取名时使用。《说文解字》释云:八風也。東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閶闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。从虫凡聲。凡風之屬皆从風。
  • 文虎(wén hǔ): ,文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形,花纹,后来也指其他相关的东西,如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名,所取意义主要包括:1)华美,有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬的修养。 ,通称老虎。后喻指勇猛,威武。《说文解字》释云:山獸之君。从虍,虎足象人足。象形。凡虎之屬皆从虎。
  • 龙虎(lóng hǔ): ,龙是古代传说中的一种神异动物,是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长,乃至生物世界的最高主宰。因此,封建时代龙又用来象征帝王用的东西,如龙颜、龙床,他们的子孙则叫龙子、龙孙。《说文解字》释云:鱗蟲之長。能幽,能明,能細,能巨,能短,能長;春分而登天,秋分而潛淵。从肉,飛之形,童省聲。凡龍之屬皆从龍。 ,通称老虎。后喻指勇猛,威武。《说文解字》释云:山獸之君。从虍,虎足象人足。象形。凡虎之屬皆从虎。
  • 传赋(chuán fù): ,传字的主要含义是传授,另外也有宣扬、流布、转达、递送、表现、流露等意义。《说文解字》释云:遽也。从人專聲。 ,本义指征收,后引申为给予、授予、陈述的含义。
  • 力数(lì shù): ,表示有志气,有力量,能够达到自己理想的事业。意为能力、力量、努力。《说文解字》释云:筋也。象人筋之形。治功曰力,能圉大災。凡力之屬皆从力。 ,指技艺,学术,比较起来突出的;也指谈论,述说。
  • 文更(wén gēng): ,文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形,花纹,后来也指其他相关的东西,如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名,所取意义主要包括:1)华美,有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬的修养。 ,改变、改换、经历;愈加、再。
  • 贤更(xián gēng): ,指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。 ,改变、改换、经历;愈加、再。
  • 云纵(yún zòng): ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。 ,指腾跃、释放、放纵、纵横驰骋。
  • 碧中(bì zhōng): ,碧字原指青绿色的玉石。后也引申指青绿色。《说文解字》释云:石之青美者。从玉、石,白聲。 ,中字的本义是指中间或内部,引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云:内也。从口。丨,上下通。
  • 宜驾(yí jià): ,适当,合适;应该,应当;当然,无怪。《说文解字》释云:宜,所安也。 ,指凌驾、超越;对人的敬称。
  • 是雄(shì xióng): ,对,正确,合理 ,雄的本义指雄性的。与“雌”相对;此外的意义有:强有力的,杰出的,俗语有“雄才大略”;杰出的人物或国家。雄的抽象意义都是积极、正面的,故而雄字多用于人名。《说文解字》释云:鳥父也。从隹厷聲。
  • 为六(wéi liù): ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。 ,指数名,五加一的和;中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“5”;也指地名,如六安、六合等。
  • 于魏(yú wèi): ,介词,后缀。姓。 ,指独立不动的样子,如魏然;也指高大,如魏魏。
  • 清句(qīng jù): ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。 ,句子,能表达一个完整意思的语言单位。
  • 健纵(jiàn zòng): ,健字的意思是指人的体格强壮、身体好、健康,另外也指人在某一方面的才能出众、非同一般。作人名用时,两者的意思兼而有之。《说文解字》释云:伉也。从人建聲。 ,指腾跃、释放、放纵、纵横驰骋。
  • 句为(jù wéi): ,句子,能表达一个完整意思的语言单位。 ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。
  • 信更(xìn gēng): ,信字的含义较为广泛,其中常见的是指诚实、不欺骗,以及由此而获得的信任、不怀疑,此外还指信仰、书信、信号等。作人名用时,主要是取其诚实守信之义。《说文解字》释云:誠也。从人从言。會意。 ,改变、改换、经历;愈加、再。
  • 述先(shù xiān): ,一般指叙说,陈说,如述而不作。也指遵循,依照,述遵。 ,先字的含义较多.主要指次序或时间在前、首要的事情、祖先、先民等。作人启用时,大多取其在时间上争先恐后,以及继承先烈先贤的事业之义。《说文解字》释云:前進也。从儿从之。凡先之屬皆从先。
  • 是群(shì qún): ,对,正确,合理 ,一般指相聚,众人,聚集,引申为团结,随和。
  • 虎君(hǔ jūn): ,通称老虎。后喻指勇猛,威武。《说文解字》释云:山獸之君。从虍,虎足象人足。象形。凡虎之屬皆从虎。 ,君字的原义指君主,也指品德高尚的人,或者作为对别人的尊称。《说文解字》释云:尊也。从尹。發號,故从口。
  • 人传(rén chuán): ,能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。《说文解字》释云:天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。 ,传字的主要含义是传授,另外也有宣扬、流布、转达、递送、表现、流露等意义。《说文解字》释云:遽也。从人專聲。
  • 与名(yǔ míng): ,本义为赐予,施予,给予。还有友好、赞许、参加的意思。 ,指人或事物的称谓。声誉,有声誉的,大家都知道的。
  • 体风(tǐ fēng): ,指形体,体态,体相;也指包含,容纳,体谅。 ,风字的本义是指空气流动时所产生的气流,后也指人世间的激化、风气、风俗习惯,以及人的风度、气势等。在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中,有一部分名为“风”,实际是指反映不同风俗习惯的乐曲,后来也有人把乐曲称为风。上述几种风字的含义,大多也在取名时使用。《说文解字》释云:八風也。東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閶闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。从虫凡聲。凡風之屬皆从風。
  • 纵翰(zòng hàn): ,指腾跃、释放、放纵、纵横驰骋。 ,本义指雉科的锦鸡或山鸡等,也指长而硬的羽毛,后引申指文辞、书信等。《说文解字》释云:天雞赤羽也。从羽倝聲。《逸周書》曰:“大翰,若翬雉,一名鷐風。周成王時蜀人獻之。”
  • 方驾(fāng jià): ,方字的本义是四角都是直角的四边形或每个面都是直角四边形的六面体,后也引申指方向、方面、正直、地方、适宜、等同、正好、相当等。用在人名中,表示方正、方向、正直等意义。《说文解字》释云:併船也。象兩舟省、緫頭形。凡方之屬皆从方。 ,指凌驾、超越;对人的敬称。
  • 为绝(wéi jué): ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。 ,独特的,少有的,没有人能赶上的。极,最。越过。全然。
  • 章更(zhāng gēng): ,花纹,文采;同“彰”,彰明,显著,条目,规程。 ,改变、改换、经历;愈加、再。
  • 鲸中(jīng zhōng): ,指鲸鱼、巨大。 ,中字的本义是指中间或内部,引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云:内也。从口。丨,上下通。
  • 未前(wèi qián): ,表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一,通常为地支的第八位,其前为午、其后为申。 ,指向前行进;时间,过去的;空间。
  • 汉近(hàn jìn): ,汉字的本义是指一条叫做汉水的河流。流经今陕西南部至湖北西北、中部。是长江的最大支流。秦朝末年,反秦首领刘邦在汉水流域封王,称汉王,后来建立的王朝也称汉朝,所统治的民族称汉族。《说文解字》释云:漾也。東爲滄浪水。从水,難省聲。 ,指时间或空间的距离短,形容关系密切,亲密。也有相似、差不多的意思。
  • 纵操(zòng cāo): ,指腾跃、释放、放纵、纵横驰骋。 ,本义指拿着,握在手里。后引申为驾驶,从事,操练,料理等含义。
  • 使操(shǐ cāo): 使,命令,派遣,支配。 ,本义指拿着,握在手里。后引申为驾驶,从事,操练,料理等含义。
  • 凌纵(líng zòng): ,本义:冰。凌冰 ,指腾跃、释放、放纵、纵横驰骋。
  • 身名(shēn míng): ,本义是身躯的总称。后来也指地位和品德。 ,指人或事物的称谓。声誉,有声誉的,大家都知道的。
  • 鲸海(jīng hǎi): ,指鲸鱼、巨大。 ,海字原指大洋靠近陆地的广阔水城,因其面积宏大,所以又引申有广大、博深、博大之义。人名用海字,主要是用引申义,表示能量大,办法多,见多识广,非同常人
  • 及前(jí qián): ,本义是追赶上,抓住。也有达到,趁着,比得上等含义。 ,指向前行进;时间,过去的;空间。
  • 汉魏(hàn wèi): ,汉字的本义是指一条叫做汉水的河流。流经今陕西南部至湖北西北、中部。是长江的最大支流。秦朝末年,反秦首领刘邦在汉水流域封王,称汉王,后来建立的王朝也称汉朝,所统治的民族称汉族。《说文解字》释云:漾也。東爲滄浪水。从水,難省聲。 ,指独立不动的样子,如魏然;也指高大,如魏魏。
  • 益师(yì shī): ,益字本是现代汉语中溢字的本字,指由于水多而溢出器皿,并因此引申为水涨。后来,上述含义专由溢字表示,益字则指利益、好处、富饶、增加、补助等,或者作为副词表示更加、逐渐等意义。作人名时,主要取用益字的利益、富饶、更加等含义。《说文解字》释云:饒也。从水、皿。皿,益之意也。 ,老师,导师。指“教导所有人(包括贵族子弟和众人)和平、稳定、文明”的人。
  • 都见(dū jiàn): ,全部、总和;大都市;美好的样子;古代称头目、首领;姓氏。 ,一般指对事物观察、认识、理解,如见仁见智;也指看到,看出,接触,遇到,如见义勇为。
  • 句必(jù bì): ,句子,能表达一个完整意思的语言单位。 ,一般指做事的态度,如必胜。指决定,肯定,如必因。
  • 杨体(yáng tǐ): ,植物名,落叶乔木;姓氏。《说文解字》释云:木也。从木昜聲。 ,指形体,体态,体相;也指包含,容纳,体谅。
  • 凡今(fán jīn): ,意为总共,总计,平常,寻常,大概,大略。《说文解字》释云:最括也。从二,二,偶也。从绅,绅,古文及。 ,意指现在,即将,立刻,马上。
  • 历过(lì guò): ,经过;遍、完全;分明、清晰;推算年、月、日和节气的方法。 ,意指经历某个空间、时间、地点,超越、超出某种范围或限度,转移,传递等。
  • 相复(xiàng fù): ,意为互相、共同。还有容貌,样子等意。《说文解字》释云:省視也。从目从木。《易》曰:“地可觀者,莫可觀於木。”《詩》曰:“相鼠有皮。” ,指回去,回答,回报,还原,再等;也指履行,实践,如复言。
  • 今雄(jīn xióng): ,意指现在,即将,立刻,马上。 ,雄的本义指雄性的。与“雌”相对;此外的意义有:强有力的,杰出的,俗语有“雄才大略”;杰出的人物或国家。雄的抽象意义都是积极、正面的,故而雄字多用于人名。《说文解字》释云:鳥父也。从隹厷聲。
  • 应数(yīng shù): ,指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。 ,指技艺,学术,比较起来突出的;也指谈论,述说。
  • 攀驾(pān jià): ,指抓住东西向上爬;拉扯,拉拢,结交。 ,指凌驾、超越;对人的敬称。
  • 句邻(jù lín): ,句子,能表达一个完整意思的语言单位。 ,接近,亲近;靠近,紧挨着;左邻右舍,街坊四邻。
  • 名俱(míng jù): ,指人或事物的称谓。声誉,有声誉的,大家都知道的。 ,全,都;一起,在一起。
  • 今传(jīn chuán): ,意指现在,即将,立刻,马上。 ,传字的主要含义是传授,另外也有宣扬、流布、转达、递送、表现、流露等意义。《说文解字》释云:遽也。从人專聲。
  • 觉前(jué qián): ,人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别;醒悟。 ,指向前行进;时间,过去的;空间。
  • 虎驭(hǔ yù): ,通称老虎。后喻指勇猛,威武。《说文解字》释云:山獸之君。从虍,虎足象人足。象形。凡虎之屬皆从虎。 ,指驾驭车马;统率、控制。
  • 未及(wèi jí): ,表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一,通常为地支的第八位,其前为午、其后为申。 ,本义是追赶上,抓住。也有达到,趁着,比得上等含义。
  • 数公(shù gōng): ,指技艺,学术,比较起来突出的;也指谈论,述说。 ,一般指共同的,大家承认的,如公理,公式;也指正直无私,如大公无私。
  • 过都(guò dū): ,意指经历某个空间、时间、地点,超越、超出某种范围或限度,转移,传递等。 ,全部、总和;大都市;美好的样子;古代称头目、首领;姓氏。
  • 今群(jīn qún): ,意指现在,即将,立刻,马上。 ,一般指相聚,众人,聚集,引申为团结,随和。
  • 历都(lì dū): ,经过;遍、完全;分明、清晰;推算年、月、日和节气的方法。 ,全部、总和;大都市;美好的样子;古代称头目、首领;姓氏。
  • 前更(qián gēng): ,指向前行进;时间,过去的;空间。 ,改变、改换、经历;愈加、再。
  • 当体(dāng tǐ): ,指金属撞击的声音。还有担任、相配、抵挡、应当等含义。 ,指形体,体态,体相;也指包含,容纳,体谅。
  • 齐后(qí hòu): ,意为完全、同样、达到;亦指中国朝代名。 ,指君主,帝王,后指君王的正妻;也指位置,时间和次序。
  • 过见(guò jiàn): ,意指经历某个空间、时间、地点,超越、超出某种范围或限度,转移,传递等。 ,一般指对事物观察、认识、理解,如见仁见智;也指看到,看出,接触,遇到,如见义勇为。
  • 后生(hòu shēng): ,指君主,帝王,后指君王的正妻;也指位置,时间和次序。 ,:本义是草木从土里生长出来,有生长或旺盛的意思,象征出现,生财。
  • 历见(lì jiàn): ,经过;遍、完全;分明、清晰;推算年、月、日和节气的方法。 ,一般指对事物观察、认识、理解,如见仁见智;也指看到,看出,接触,遇到,如见义勇为。
  • 与作(yǔ zuò): ,本义为赐予,施予,给予。还有友好、赞许、参加的意思。 ,起,兴起;事情,事业。
  • 述复(shù fù): ,一般指叙说,陈说,如述而不作。也指遵循,依照,述遵。 ,指回去,回答,回报,还原,再等;也指履行,实践,如复言。
  • 于汉(yú hàn): ,介词,后缀。姓。 ,汉字的本义是指一条叫做汉水的河流。流经今陕西南部至湖北西北、中部。是长江的最大支流。秦朝末年,反秦首领刘邦在汉水流域封王,称汉王,后来建立的王朝也称汉朝,所统治的民族称汉族。《说文解字》释云:漾也。東爲滄浪水。从水,難省聲。
  • 贤后(xián hòu): ,指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。 ,指君主,帝王,后指君王的正妻;也指位置,时间和次序。
  • 益多(yì duō): ,益字本是现代汉语中溢字的本字,指由于水多而溢出器皿,并因此引申为水涨。后来,上述含义专由溢字表示,益字则指利益、好处、富饶、增加、补助等,或者作为副词表示更加、逐渐等意义。作人名时,主要取用益字的利益、富饶、更加等含义。《说文解字》释云:饒也。从水、皿。皿,益之意也。 ,一般指数目,数量多。也指好,赞许,推崇,如多才多艺。
  • 梁后(liáng hòu): ,支撑屋顶的横木。也指物体中间高起成条状的部分。《说文解字》释云:水橋也。从木从水,刅聲。 ,指君主,帝王,后指君王的正妻;也指位置,时间和次序。
  • 转是(zhuǎn shì): ,指旋动,改变方向、位置或情势等,也指不是直接的,中间要经过别的人或地方,如转告,转交。 ,对,正确,合理
  • 及更(jí gēng): ,本义是追赶上,抓住。也有达到,趁着,比得上等含义。 ,改变、改换、经历;愈加、再。
  • 才夸(cái kuā): ,才字的含义和词性主要有两种,其中之一是作副词用,表示刚刚、仅仅、方、始之义,常见例子如刚才、方才、才一点钟等;另一是作名词用,主要含义是指才能、能力,另外也指有才的能工巧匠、有才能的人。作人名用时,主要是取第二层意思。《说文解字》释云:艸木之初也。从丨上貫一,將生枝葉。一,地也。凡才之屬皆从才。 ,用作人名,多作赞赏,颂扬之意。
  • 纵墨(zòng mò): ,指腾跃、释放、放纵、纵横驰骋。 ,写字绘画用的黑色颜料;古代一种刑罚,在脸上刺字并涂墨;指诗文或书画。
  • 身与(shēn yǔ): ,本义是身躯的总称。后来也指地位和品德。 ,本义为赐予,施予,给予。还有友好、赞许、参加的意思。
  • 使墨(shǐ mò): 使,命令,派遣,支配。 ,写字绘画用的黑色颜料;古代一种刑罚,在脸上刺字并涂墨;指诗文或书画。
  • 未更(wèi gēng): ,表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一,通常为地支的第八位,其前为午、其后为申。 ,改变、改换、经历;愈加、再。
  • 丽必(lì bì): , 美丽,漂亮。在古代汉语中,丽有成双成对的意思,是典型女子名用字。常用词组有:美丽、秀丽、明丽、绚丽、富丽丽质(女子美好的品貌)、风和日丽。《说文解字》释云:旅行也。鹿之性,見食急則必旅行。从鹿丽聲。《禮》:麗皮納聘。蓋鹿皮也。 ,一般指做事的态度,如必胜。指决定,肯定,如必因。
  • 丽句(lì jù): , 美丽,漂亮。在古代汉语中,丽有成双成对的意思,是典型女子名用字。常用词组有:美丽、秀丽、明丽、绚丽、富丽丽质(女子美好的品貌)、风和日丽。《说文解字》释云:旅行也。鹿之性,見食急則必旅行。从鹿丽聲。《禮》:麗皮納聘。蓋鹿皮也。 ,句子,能表达一个完整意思的语言单位。
  • 碧海(bì hǎi): ,碧字原指青绿色的玉石。后也引申指青绿色。《说文解字》释云:石之青美者。从玉、石,白聲。 ,海字原指大洋靠近陆地的广阔水城,因其面积宏大,所以又引申有广大、博深、博大之义。人名用海字,主要是用引申义,表示能量大,办法多,见多识广,非同常人
  • 体雅(tǐ yǎ): ,指形体,体态,体相;也指包含,容纳,体谅。 ,文雅、不俗气、美好、标准。象征文雅、正直。《说文解字》释云:楚烏也。一名鸒,一名卑居。秦謂之雅。从隹牙聲。
  • 力夸(lì kuā): ,表示有志气,有力量,能够达到自己理想的事业。意为能力、力量、努力。《说文解字》释云:筋也。象人筋之形。治功曰力,能圉大災。凡力之屬皆从力。 ,用作人名,多作赞赏,颂扬之意。
  • 丽邻(lì lín): , 美丽,漂亮。在古代汉语中,丽有成双成对的意思,是典型女子名用字。常用词组有:美丽、秀丽、明丽、绚丽、富丽丽质(女子美好的品貌)、风和日丽。《说文解字》释云:旅行也。鹿之性,見食急則必旅行。从鹿丽聲。《禮》:麗皮納聘。蓋鹿皮也。 ,接近,亲近;靠近,紧挨着;左邻右舍,街坊四邻。