从诗词《寄茅山温尊师》提取的高分名字如下：
- 新至(xīn zhì)： 新，刚有的，初始的，没有用过的，也指更新，新鲜，清新，新近、刚刚的意思。 至，指最好的朋友，至亲；也指最高的荣誉，如至高无上。
- 成可(chéng kě)： 成，成字的主要含义是成功，成就，此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功，促成之义。又《礼记学记》：“玉不琢，不成器。”《诗齐风猗嗟》：“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云：就也。从戊丁聲。 可，开口一讲即合，办事顺利。意为同意，值得，适合。适合，合宜。《说文解字》释云：𦘫也。从口丂，丂亦聲。凡可之屬皆从可。
- 星中(xīng zhōng)： 星，星字本是一个天文学名词，即天空中除太阳和月亮外，能够用眼睛看到的发亮的天体。也有喻某一方面新出现的杰出人物：影星、歌星。《说文解字》释云：星，万物之精，上为列星。 中，中字的本义是指中间或内部，引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云：内也。从口。丨，上下通。
- 芝可(zhī kě)： 芝，芝字原义是指长在枯树上的一种菌类，形如蘑菇，盖部赤褐有光，可作药用，亦可观赏。古人把它当作一种瑞草，取名灵芝。此外，芝字又指一种名为白茫、又名芝兰的香草。作上述两种意义时，灵芝被认为是一种能使人延年益寿、长生不老、使国家政清民和、河清海晏的神物，白兰也被认为是一种芬芳无比的瑞草。因此，芝字多为人名所用。旧时，也用于男名，如三国时的邓芝。现在则多用于女名，《说文解字》释云：神艸也。从艸从之。 可，开口一讲即合，办事顺利。意为同意，值得，适合。适合，合宜。《说文解字》释云：𦘫也。从口丂，丂亦聲。凡可之屬皆从可。
- 新名(xīn míng)： 新，刚有的，初始的，没有用过的，也指更新，新鲜，清新，新近、刚刚的意思。 名，指人或事物的称谓。声誉，有声誉的，大家都知道的。
- 诗山(shī shān)： 诗，多才贤能，如诗如画。意为美好。《说文解字》释云：志也。从言寺聲。 山，本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云：宣也。宣气𢿱，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆从山。
- 名至(míng zhì)： 名，指人或事物的称谓。声誉，有声誉的，大家都知道的。 至，指最好的朋友，至亲；也指最高的荣誉，如至高无上。
- 鹤至(hè zhì)： 鹤，鸟名。象征吉祥。意为气色好、长寿。《说文解字》释云：鳴九臯，聲聞于天。从鳥隺聲。 至，指最好的朋友，至亲；也指最高的荣誉，如至高无上。
- 石远(shí yuǎn)： 石，指构成地壳的矿物质硬块‘中国古代乐器八音之一；姓。 远，远字的本义是指距离或时间上的久远，与近的意义相反，后也指疏远或差距。《说文解字》释云：遼也。从辵袁聲。
- 自可(zì kě)： 自，自字代表着本人，或者是从，由等意思。 可，开口一讲即合，办事顺利。意为同意，值得，适合。适合，合宜。《说文解字》释云：𦘫也。从口丂，丂亦聲。凡可之屬皆从可。
- 成自(chéng zì)： 成，成字的主要含义是成功，成就，此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功，促成之义。又《礼记学记》：“玉不琢，不成器。”《诗齐风猗嗟》：“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云：就也。从戊丁聲。 自，自字代表着本人，或者是从，由等意思。
- 鹤新(hè xīn)： 鹤，鸟名。象征吉祥。意为气色好、长寿。《说文解字》释云：鳴九臯，聲聞于天。从鳥隺聲。 新，刚有的，初始的，没有用过的，也指更新，新鲜，清新，新近、刚刚的意思。
- 度诗(dù shī)： 度，计算长短的器具或单位；引申为标准，衡量，气量。 诗，多才贤能，如诗如画。意为美好。《说文解字》释云：志也。从言寺聲。
- 未至(wèi zhì)： 未，表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。 至，指最好的朋友，至亲；也指最高的荣誉，如至高无上。
- 鹤名(hè míng)： 鹤，鸟名。象征吉祥。意为气色好、长寿。《说文解字》释云：鳴九臯，聲聞于天。从鳥隺聲。 名，指人或事物的称谓。声誉，有声誉的，大家都知道的。
- 新未(xīn wèi)： 新，刚有的，初始的，没有用过的，也指更新，新鲜，清新，新近、刚刚的意思。 未，表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。
- 度山(dù shān)： 度，计算长短的器具或单位；引申为标准，衡量，气量。 山，本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云：宣也。宣气𢿱，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆从山。
- 莓秋(méi qiū)： 莓，苔藓。蔷薇科悬钩子属、蛇莓属植物的泛称。果实可食。如:草莓;蛇莓;莓苔(青苔。即苔莓) 秋，秋字的原义是指庄稼或庄稼的成熟、收落，后来引申指庄稼收获的季节（秋天〕。《说文解字》释云：禾穀孰也。从禾，𤒅省聲。
- 山温(shān wēn)： 山，本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云：宣也。宣气𢿱，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆从山。 温，不冷不热；性情柔和；复习；温暖、暖和。
- 上远(shàng yuǎn)： 上，意为上升、在前面、中意、达到。《说文解字》释云：上，高也。 远，远字的本义是指距离或时间上的久远，与近的意义相反，后也指疏远或差距。《说文解字》释云：遼也。从辵袁聲。
- 知书(zhī shū)： 知，知字的含义较多，主要有知道、了解、知识、见解、交好、相契、优遇、知邀、表现、执掌等。另外，读作zhi时，又与“智”宇相同，表示智力、省江等。人名用知字，主要是取用其知识、见解、表现等意义。《说文解字》释云：詞也。从口从矢。 书，书写，记录，记载。《说文解字》释云：箸也。从聿者聲。
- 星斗(xīng dǒu)： 星，星字本是一个天文学名词，即天空中除太阳和月亮外，能够用眼睛看到的发亮的天体。也有喻某一方面新出现的杰出人物：影星、歌星。《说文解字》释云：星，万物之精，上为列星。 斗，高耸的样子；比赛胜负，争胜；量粮食的器具。
- 石上(shí shàng)： 石，指构成地壳的矿物质硬块‘中国古代乐器八音之一；姓。 上，意为上升、在前面、中意、达到。《说文解字》释云：上，高也。
- 斗中(dǒu zhōng)： 斗，高耸的样子；比赛胜负，争胜；量粮食的器具。 中，中字的本义是指中间或内部，引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云：内也。从口。丨，上下通。
- 诗入(shī rù)： 诗，多才贤能，如诗如画。意为美好。《说文解字》释云：志也。从言寺聲。 入，进，由外到内；还有合适的意思。
- 逢应(féng yīng)： 逢，一般指遇到，重逢，如久别重逢；也指壮大，茂盛，如逢昌。 应，指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。
- 术可(shù kě)： 术，神术妙计，谋略；也指学习，实践。 可，开口一讲即合，办事顺利。意为同意，值得，适合。适合，合宜。《说文解字》释云：𦘫也。从口丂，丂亦聲。凡可之屬皆从可。
- 名未(míng wèi)： 名，指人或事物的称谓。声誉，有声誉的，大家都知道的。 未，表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。
- 何书(hé shū)： 何，本义指担负，现在指疑问代词、姓氏出现；也指用于感叹语气，表示不同寻常。 书，书写，记录，记载。《说文解字》释云：箸也。从聿者聲。
- 术成(shù chéng)： 术，神术妙计，谋略；也指学习，实践。 成，成字的主要含义是成功，成就，此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功，促成之义。又《礼记学记》：“玉不琢，不成器。”《诗齐风猗嗟》：“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云：就也。从戊丁聲。
- 处书(chù shū)： 处，指存在、置身、居住；决断；来往。 书，书写，记录，记载。《说文解字》释云：箸也。从聿者聲。
- 鹤未(hè wèi)： 鹤，鸟名。象征吉祥。意为气色好、长寿。《说文解字》释云：鳴九臯，聲聞于天。从鳥隺聲。 未，表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。
- 入山(rù shān)： 入，进，由外到内；还有合适的意思。 山，本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云：宣也。宣气𢿱，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆从山。
- 山尊(shān zūn)： 山，本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云：宣也。宣气𢿱，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆从山。 尊，一般指地位，辈分，意为尊敬，尊重；同“遵”，指遵行，遵从。
- 几诗(jǐ shī)： 几，表示数量或者不定数。 诗，多才贤能，如诗如画。意为美好。《说文解字》释云：志也。从言寺聲。
- 温尊(wēn zūn)： 温，不冷不热；性情柔和；复习；温暖、暖和。 尊，一般指地位，辈分，意为尊敬，尊重；同“遵”，指遵行，遵从。
- 星坛(xīng tán)： 星，星字本是一个天文学名词，即天空中除太阳和月亮外，能够用眼睛看到的发亮的天体。也有喻某一方面新出现的杰出人物：影星、歌星。《说文解字》释云：星，万物之精，上为列星。 坛，本义为土筑的高台，用于祭祀、会盟等。也指肚大口小的一种陶器。
- 知何(zhī hé)： 知，知字的含义较多，主要有知道、了解、知识、见解、交好、相契、优遇、知邀、表现、执掌等。另外，读作zhi时，又与“智”宇相同，表示智力、省江等。人名用知字，主要是取用其知识、见解、表现等意义。《说文解字》释云：詞也。从口从矢。 何，本义指担负，现在指疑问代词、姓氏出现；也指用于感叹语气，表示不同寻常。
- 石秋(shí qiū)： 石，指构成地壳的矿物质硬块‘中国古代乐器八音之一；姓。 秋，秋字的原义是指庄稼或庄稼的成熟、收落，后来引申指庄稼收获的季节（秋天〕。《说文解字》释云：禾穀孰也。从禾，𤒅省聲。
- 坛中(tán zhōng)： 坛，本义为土筑的高台，用于祭祀、会盟等。也指肚大口小的一种陶器。 中，中字的本义是指中间或内部，引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云：内也。从口。丨，上下通。
- 何处(hé chù)： 何，本义指担负，现在指疑问代词、姓氏出现；也指用于感叹语气，表示不同寻常。 处，指存在、置身、居住；决断；来往。
- 逢刻(féng kè)： 逢，一般指遇到，重逢，如久别重逢；也指壮大，茂盛，如逢昌。 刻，指严格要求、刻苦、铭记。
- 中寒(zhōng hán)： 中，中字的本义是指中间或内部，引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云：内也。从口。丨，上下通。 寒，本义指冷，凉，后也引申为贫困，害怕等。《说文解字》释云：凍也。从人在宀下，以茻薦覆之，下有仌。
- 度入(dù rù)： 度，计算长短的器具或单位；引申为标准，衡量，气量。 入，进，由外到内；还有合适的意思。
- 秋远(qiū yuǎn)： 秋，秋字的原义是指庄稼或庄稼的成熟、收落，后来引申指庄稼收获的季节（秋天〕。《说文解字》释云：禾穀孰也。从禾，𤒅省聲。 远，远字的本义是指距离或时间上的久远，与近的意义相反，后也指疏远或差距。《说文解字》释云：遼也。从辵袁聲。
- 处处(chù chù)： 处，指存在、置身、居住；决断；来往。 处，指存在、置身、居住；决断；来往。
- 术自(shù zì)： 术，神术妙计，谋略；也指学习，实践。 自，自字代表着本人，或者是从，由等意思。
- 几山(jǐ shān)： 几，表示数量或者不定数。 山，本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云：宣也。宣气𢿱，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆从山。
- 星寒(xīng hán)： 星，星字本是一个天文学名词，即天空中除太阳和月亮外，能够用眼睛看到的发亮的天体。也有喻某一方面新出现的杰出人物：影星、歌星。《说文解字》释云：星，万物之精，上为列星。 寒，本义指冷，凉，后也引申为贫困，害怕等。《说文解字》释云：凍也。从人在宀下，以茻薦覆之，下有仌。
- 知处(zhī chù)： 知，知字的含义较多，主要有知道、了解、知识、见解、交好、相契、优遇、知邀、表现、执掌等。另外，读作zhi时，又与“智”宇相同，表示智力、省江等。人名用知字，主要是取用其知识、见解、表现等意义。《说文解字》释云：詞也。从口从矢。 处，指存在、置身、居住；决断；来往。
- 刻应(kè yīng)： 刻，指严格要求、刻苦、铭记。 应，指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。
- 新呼(xīn hū)： 新，刚有的，初始的，没有用过的，也指更新，新鲜，清新，新近、刚刚的意思。 呼，本义为往外出气，跟"吸"相对，也有喊，叫唤之意。
- 呼至(hū zhì)： 呼，本义为往外出气，跟"吸"相对，也有喊，叫唤之意。 至，指最好的朋友，至亲；也指最高的荣誉，如至高无上。
- 芝成(zhī chéng)： 芝，芝字原义是指长在枯树上的一种菌类，形如蘑菇，盖部赤褐有光，可作药用，亦可观赏。古人把它当作一种瑞草，取名灵芝。此外，芝字又指一种名为白茫、又名芝兰的香草。作上述两种意义时，灵芝被认为是一种能使人延年益寿、长生不老、使国家政清民和、河清海晏的神物，白兰也被认为是一种芬芳无比的瑞草。因此，芝字多为人名所用。旧时，也用于男名，如三国时的邓芝。现在则多用于女名，《说文解字》释云：神艸也。从艸从之。 成，成字的主要含义是成功，成就，此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功，促成之义。又《礼记学记》：“玉不琢，不成器。”《诗齐风猗嗟》：“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云：就也。从戊丁聲。
- 名呼(míng hū)： 名，指人或事物的称谓。声誉，有声誉的，大家都知道的。 呼，本义为往外出气，跟"吸"相对，也有喊，叫唤之意。
- 上秋(shàng qiū)： 上，意为上升、在前面、中意、达到。《说文解字》释云：上，高也。 秋，秋字的原义是指庄稼或庄稼的成熟、收落，后来引申指庄稼收获的季节（秋天〕。《说文解字》释云：禾穀孰也。从禾，𤒅省聲。
- 芝术(zhī shù)： 芝，芝字原义是指长在枯树上的一种菌类，形如蘑菇，盖部赤褐有光，可作药用，亦可观赏。古人把它当作一种瑞草，取名灵芝。此外，芝字又指一种名为白茫、又名芝兰的香草。作上述两种意义时，灵芝被认为是一种能使人延年益寿、长生不老、使国家政清民和、河清海晏的神物，白兰也被认为是一种芬芳无比的瑞草。因此，芝字多为人名所用。旧时，也用于男名，如三国时的邓芝。现在则多用于女名，《说文解字》释云：神艸也。从艸从之。 术，神术妙计，谋略；也指学习，实践。
- 题诗(tí shī)： 题，本义额头。练习、考试等要求解答的问。 诗，多才贤能，如诗如画。意为美好。《说文解字》释云：志也。从言寺聲。
- 山师(shān shī)： 山，本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云：宣也。宣气𢿱，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆从山。 师，老师，导师。指“教导所有人（包括贵族子弟和众人）和平、稳定、文明”的人。
- 几度(jǐ dù)： 几，表示数量或者不定数。 度，计算长短的器具或单位；引申为标准，衡量，气量。
- 芝自(zhī zì)： 芝，芝字原义是指长在枯树上的一种菌类，形如蘑菇，盖部赤褐有光，可作药用，亦可观赏。古人把它当作一种瑞草，取名灵芝。此外，芝字又指一种名为白茫、又名芝兰的香草。作上述两种意义时，灵芝被认为是一种能使人延年益寿、长生不老、使国家政清民和、河清海晏的神物，白兰也被认为是一种芬芳无比的瑞草。因此，芝字多为人名所用。旧时，也用于男名，如三国时的邓芝。现在则多用于女名，《说文解字》释云：神艸也。从艸从之。 自，自字代表着本人，或者是从，由等意思。
- 忆寻(yì xún)： 忆，思念，回想。 寻，意为寻找；探究，研究；时常。
- 芝餐(zhī cān)： 芝，芝字原义是指长在枯树上的一种菌类，形如蘑菇，盖部赤褐有光，可作药用，亦可观赏。古人把它当作一种瑞草，取名灵芝。此外，芝字又指一种名为白茫、又名芝兰的香草。作上述两种意义时，灵芝被认为是一种能使人延年益寿、长生不老、使国家政清民和、河清海晏的神物，白兰也被认为是一种芬芳无比的瑞草。因此，芝字多为人名所用。旧时，也用于男名，如三国时的邓芝。现在则多用于女名，《说文解字》释云：神艸也。从艸从之。 餐，多和饮食有关，如餐，吞也。（《说文》）；餐，食也。（《广雅》）
- 忆师(yì shī)： 忆，思念，回想。 师，老师，导师。指“教导所有人（包括贵族子弟和众人）和平、稳定、文明”的人。
- 可餐(kě cān)： 可，开口一讲即合，办事顺利。意为同意，值得，适合。适合，合宜。《说文解字》释云：𦘫也。从口丂，丂亦聲。凡可之屬皆从可。 餐，多和饮食有关，如餐，吞也。（《说文》）；餐，食也。（《广雅》）
- 成餐(chéng cān)： 成，成字的主要含义是成功，成就，此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功，促成之义。又《礼记学记》：“玉不琢，不成器。”《诗齐风猗嗟》：“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云：就也。从戊丁聲。 餐，多和饮食有关，如餐，吞也。（《说文》）；餐，食也。（《广雅》）
- 茅山(máo shān)： 茅，草名。即白茅，俗称茅草。 山，本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云：宣也。宣气𢿱，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆从山。