望洞庭湖赠张丞相

八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
作品赏析
【1】洞庭湖:中国第二大淡水湖,在今湖南省北部。
【2】张丞相:指张九龄,唐玄宗时宰相。
【3】湖:此指洞庭湖。
【4】涵虚:包含天空,指天空倒映在水中。涵,包容。虚,虚空,空间,高空。
【5】混太清:与天混为一体。太清,指天空。
【6】气蒸:一作“气吞”。
【7】云梦泽:古代云梦泽分为云泽和梦泽,指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。
【8】撼:摇动。一作“动”。
【9】岳阳城:在洞庭湖东岸。
【10】“欲济”句:想渡湖而没有船只,比喻想做官而无人引荐。济,渡。楫(jí),划船用具,船桨,这里也是借指船。
【11】“端居”句:生在太平盛世自己却闲居在家,因此感到羞愧。端居,闲居。圣明,指太平盛世,古时认为皇帝圣明,社会就会安定。
【12】坐观:一作“徒怜”。
【13】者:一作“叟”。
【14】空:一作“徒”。
【15】羡鱼:语出《淮南子·说林训》:“临河而羡鱼,不如归家织网。”

【注解】:
1、张丞相:指张九龄。
2、涵虚:包含天空,指天倒映在水中。
3、混太清:与天混成一体。
4、云梦泽:古时云泽和梦泽指湖北南部,湖南北部一代低洼地区。
5、济:渡。
6、端居:安居。

【韵译】:
八月洞庭湖水盛涨浩渺无边,
水天含混迷迷??接连太空。
云梦二泽水气蒸腾白白茫茫,
波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨,
圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓,
只能白白羡慕别人得鱼成功。

【评析】:
??这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”,即是向达官贵人呈献诗文,以求引荐录
用。玄宗开元二十一年(733),张九龄为丞相,作者西游长安,以此诗献之,以
求录用。诗前半泛写洞庭波澜壮阔,景色宏大,象征开元的清明政治。后半即景生
情,抒发个人进身无路,闲居无聊的苦衷,表达了急于用世的决心。全诗颂对方,而
不过分;乞录用,而不自贬,不亢不卑,十分得体。



唐玄宗开元二十五年(737 ),张九龄被李林甫排挤,由右丞相贬为荆州长史。这首诗是张九龄在荆州任上诗人写给他的。
前四句是写洞庭湖的名句。八月水涨,湖水几乎与岸平。向湖中看,水天相接,水跟天混合一体,分不清彼此,所以称“混太清”,“太清”指天。但洞庭湖上的水天相混,与一般的水天相接不一样。水天相接,还是水是水、天是天,只是人的视力造成的错觉,这里的水天相混,是水与天混而不分,在水与天之间的一段虚空已包含在湖水里,所以是水和天相混了。“气蒸云梦泽 ”,水面上有蒸发出来的水气,把虚空包含了,这个水气也把整个云梦泽都笼罩了。古代的云梦泽 ,在湖北省大江南北,江南为梦,江北为云,方圆八九百里,这里泛指围绕着洞庭湖一带。接着第四句写洞庭湖波浪的声势。宋范致明《岳阳风土记》,称洞庭“夏秋水涨,涛声喧如万鼓 ”,故称“波撼岳阳城 ”。岳阳城在洞庭湖东北岸,那儿的岳阳楼是望洞庭湖的胜地。这四句勾勒出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。
后四句是感怀。“欲济无舟楫”,《书·说命上》:“若济巨川,用汝作舟楫 。”面对洞庭湖,要渡过去却没有舟楫,暗喻自己想出仕建功,没有人引荐。“端居耻圣明 ”,端居指平居闲处 ,在圣明时即太平时,闲着不做事是可耻的。《淮南子·说林训》:“临河而羡鱼 ,不如归家结网 。”末联表示空有羡鱼的感情,希望对方推荐。这首诗的感怀部分,写得含蓄,不直白求荐。所用典故,与望洞庭湖密切结合,极为自然,而融化无迹。
这首诗仅用四句话就概括出洞庭湖的浩渺气势,写出洞庭湖波涛汹涌的声势 ,抒怀里又要结合写景,含蓄不露,虽有所求,但不露求乞相。在写景上,诗人抓住洞庭湖水势大的季节,用“八月”来点明,用“湖水平”说明水势的浩大,开头朴实而有力。第二句就奇峰突起,概括出洞庭湖的气魄。洞庭湖的浩渺,不同一般的水天相接 ,原来是“含虚混太清”,湖上的水气把天和空都包含进去了。这才捕捉住了它的特点 ,写出了它的浩渺的气势 。如此还不够,再加上“气蒸云梦泽 ”,水气的蒸腾把江南江北的云梦泽都笼罩了。这样写,还没有写足洞庭湖波涛汹涌的声势,于是再加上“波撼岳阳城 ”,使人感到波涛的声势使岳阳城都受到震动似的,这才把洞庭湖的特点写足了。在抒怀方面,明明是求人引荐,却没有一句求荐的话,而是结合洞庭湖的描写,用“欲济无舟楫 ”来暗示,并说自己不出来做事对不起这个时代。对方原是宰相,“舟楫”这个典用得极为得体。
从诗词《望洞庭湖赠张丞相》提取的高分名字如下:
  • 波城(bō chéng): ,波字原指江河、深湖海等因振荡而一起一伏的水面,后来也指像波浪一样的东西。作人名用时,主要是寄寓勇敢搏击、荡起朵朵浪花之意。《说文解字》释云:水涌流也。从水皮聲。 ,意为城市,城墙。后泛指都市。《说文解字》释云:以盛民也。从土从成,成亦聲。
  • 云梦(yún mèng): ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。 ,梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象,后又引申指想象等。
  • 圣明(shèng míng): ,指通达事理、聪明、神圣的、神通。 ,象征光明。意为明亮、公开、清楚、深明大义。《说文解字》释云:朙,照也。
  • 月平(yuè píng): ,月字的原义是指月亮,后来也指像月亮一样圆圆的东西,以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代,月亮又被认为是太阴之物(与太阳相对而言),关于月亮的传说也多与女性有关,因此月字又常被用作女性取名。《说文解字》释云:闕也。大陰之精。象形。凡月之屬皆从月。 ,意为普通,经常,安定,安静。《说文解字》释云:語平舒也。从亏从八。八,分也。爰禮說。
  • 望丞(wàng chéng): ,向远处看,看得见。意为希望、名望。《说文解字》释云:出亡在外,望其還也。从亡,朢省聲。 ,甲骨文字形,上面象两只手,下面象人掉在陷阱里,合起来表示救人于陷阱之中。本义指拯救。后又有辅助,丞相等含义。《说文解字》释云:翊也。从廾从卩从山。山高,奉承之義。
  • 云泽(yún zé): ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。 ,本义是指水汇聚或水草丛生的地方,又引申指恩德或恩泽。《说文解字》释云:光潤也。从水睪聲。
  • 波阳(bō yáng): ,波字原指江河、深湖海等因振荡而一起一伏的水面,后来也指像波浪一样的东西。作人名用时,主要是寄寓勇敢搏击、荡起朵朵浪花之意。《说文解字》释云:水涌流也。从水皮聲。 ,指阳光,引申指温暖,明亮,双音节词有艳阳、阳春等。此外,阳是我国古代哲学的重要概念,指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。《说文解字》释云:高、明也。从𨸏昜聲。
  • 阳城(yáng chéng): ,指阳光,引申指温暖,明亮,双音节词有艳阳、阳春等。此外,阳是我国古代哲学的重要概念,指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。《说文解字》释云:高、明也。从𨸏昜聲。 ,意为城市,城墙。后泛指都市。《说文解字》释云:以盛民也。从土从成,成亦聲。
  • 涵清(hán qīng): , 意为包容,包含,也指潜入水中,此外还用于水名。 ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。
  • 庭丞(tíng chéng): ,审判案件的地方或机构。也指院子、厅堂。《说文解字》释云:宮中也。从广廷聲。 ,甲骨文字形,上面象两只手,下面象人掉在陷阱里,合起来表示救人于陷阱之中。本义指拯救。后又有辅助,丞相等含义。《说文解字》释云:翊也。从廾从卩从山。山高,奉承之義。
  • 波岳(bō yuè): ,波字原指江河、深湖海等因振荡而一起一伏的水面,后来也指像波浪一样的东西。作人名用时,主要是寄寓勇敢搏击、荡起朵朵浪花之意。《说文解字》释云:水涌流也。从水皮聲。 ,本义:高大的山,又指妻的父母或叔伯。《说文解字》释云:嶽,东岱、南霍、西华、北恒、中泰室,王者之所巡狩所至。从山,狱声。古文从山,象高形,今作岳。
  • 居明(jū míng): ,一般指居住或居所,引申为休息,安置,治理;也指居家俭约。 ,象征光明。意为明亮、公开、清楚、深明大义。《说文解字》释云:朙,照也。
  • 岳城(yuè chéng): ,本义:高大的山,又指妻的父母或叔伯。《说文解字》释云:嶽,东岱、南霍、西华、北恒、中泰室,王者之所巡狩所至。从山,狱声。古文从山,象高形,今作岳。 ,意为城市,城墙。后泛指都市。《说文解字》释云:以盛民也。从土从成,成亦聲。
  • 居圣(jū shèng): ,一般指居住或居所,引申为休息,安置,治理;也指居家俭约。 ,指通达事理、聪明、神圣的、神通。
  • 岳阳(yuè yáng): ,本义:高大的山,又指妻的父母或叔伯。《说文解字》释云:嶽,东岱、南霍、西华、北恒、中泰室,王者之所巡狩所至。从山,狱声。古文从山,象高形,今作岳。 ,指阳光,引申指温暖,明亮,双音节词有艳阳、阳春等。此外,阳是我国古代哲学的重要概念,指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。《说文解字》释云:高、明也。从𨸏昜聲。
  • 望庭(wàng tíng): ,向远处看,看得见。意为希望、名望。《说文解字》释云:出亡在外,望其還也。从亡,朢省聲。 ,审判案件的地方或机构。也指院子、厅堂。《说文解字》释云:宮中也。从广廷聲。
  • 月水(yuè shuǐ): ,月字的原义是指月亮,后来也指像月亮一样圆圆的东西,以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代,月亮又被认为是太阴之物(与太阳相对而言),关于月亮的传说也多与女性有关,因此月字又常被用作女性取名。《说文解字》释云:闕也。大陰之精。象形。凡月之屬皆从月。 ,一种无色无味无臭而透明的液体,它是氢和氧的化合物,是世间万物之源。《说文解字》释云:凖也。北方之行。象眾水並流,中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。
  • 济舟(jì zhōu): ,济字从水从齐,本义指水名,后也指过河、渡过,如同舟共济。引申的意思有救济、帮助,古语有“达则兼济天下”;也指成功、成就,《尚书郡东》云:“必有忍,其乃有济。”。《说文解字》释云:水。出常山房子贊皇山,東入泜。从水齊聲。 ,指船。
  • 水平(shuǐ píng): ,一种无色无味无臭而透明的液体,它是氢和氧的化合物,是世间万物之源。《说文解字》释云:凖也。北方之行。象眾水並流,中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。 ,意为普通,经常,安定,安静。《说文解字》释云:語平舒也。从亏从八。八,分也。爰禮說。
  • 太清(tài qīng): ,指高,大,最,顺利。 ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。
  • 涵太(hán tài): , 意为包容,包含,也指潜入水中,此外还用于水名。 ,指高,大,最,顺利。
  • 端圣(duān shèng): ,一般指品性,端正,端庄,如为人正直。指真实,确实,果真,如端切。 ,指通达事理、聪明、神圣的、神通。
  • 月湖(yuè hú): ,月字的原义是指月亮,后来也指像月亮一样圆圆的东西,以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代,月亮又被认为是太阴之物(与太阳相对而言),关于月亮的传说也多与女性有关,因此月字又常被用作女性取名。《说文解字》释云:闕也。大陰之精。象形。凡月之屬皆从月。 ,指湖泊,积水的大泊,如湖海,引申为天下之地;也指湖南,湖北,如两湖两广。
  • 湖丞(hú chéng): ,指湖泊,积水的大泊,如湖海,引申为天下之地;也指湖南,湖北,如两湖两广。 ,甲骨文字形,上面象两只手,下面象人掉在陷阱里,合起来表示救人于陷阱之中。本义指拯救。后又有辅助,丞相等含义。《说文解字》释云:翊也。从廾从卩从山。山高,奉承之義。
  • 望湖(wàng hú): ,向远处看,看得见。意为希望、名望。《说文解字》释云:出亡在外,望其還也。从亡,朢省聲。 ,指湖泊,积水的大泊,如湖海,引申为天下之地;也指湖南,湖北,如两湖两广。
  • 湖平(hú píng): ,指湖泊,积水的大泊,如湖海,引申为天下之地;也指湖南,湖北,如两湖两广。 ,意为普通,经常,安定,安静。《说文解字》释云:語平舒也。从亏从八。八,分也。爰禮說。
  • 端明(duān míng): ,一般指品性,端正,端庄,如为人正直。指真实,确实,果真,如端切。 ,象征光明。意为明亮、公开、清楚、深明大义。《说文解字》释云:朙,照也。
  • 梦泽(mèng zé): ,梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象,后又引申指想象等。 ,本义是指水汇聚或水草丛生的地方,又引申指恩德或恩泽。《说文解字》释云:光潤也。从水睪聲。
  • 望相(wàng xiàng): ,向远处看,看得见。意为希望、名望。《说文解字》释云:出亡在外,望其還也。从亡,朢省聲。 ,意为互相、共同。还有容貌,样子等意。《说文解字》释云:省視也。从目从木。《易》曰:“地可觀者,莫可觀於木。”《詩》曰:“相鼠有皮。”
  • 端居(duān jū): ,一般指品性,端正,端庄,如为人正直。指真实,确实,果真,如端切。 ,一般指居住或居所,引申为休息,安置,治理;也指居家俭约。
  • 庭湖(tíng hú): ,审判案件的地方或机构。也指院子、厅堂。《说文解字》释云:宮中也。从广廷聲。 ,指湖泊,积水的大泊,如湖海,引申为天下之地;也指湖南,湖北,如两湖两广。
  • 望张(wàng zhāng): ,向远处看,看得见。意为希望、名望。《说文解字》释云:出亡在外,望其還也。从亡,朢省聲。 ,一般指开,展开,增强,扩大,如一弛一张,引申为宽严相济。
  • 望洞(wàng dòng): ,向远处看,看得见。意为希望、名望。《说文解字》释云:出亡在外,望其還也。从亡,朢省聲。 ,引申指透彻,深入。还有贯穿、通达、通晓、知悉之意。
  • 丞相(chéng xiàng): ,甲骨文字形,上面象两只手,下面象人掉在陷阱里,合起来表示救人于陷阱之中。本义指拯救。后又有辅助,丞相等含义。《说文解字》释云:翊也。从廾从卩从山。山高,奉承之義。 ,意为互相、共同。还有容貌,样子等意。《说文解字》释云:省視也。从目从木。《易》曰:“地可觀者,莫可觀於木。”《詩》曰:“相鼠有皮。”
  • 洞丞(dòng chéng): ,引申指透彻,深入。还有贯穿、通达、通晓、知悉之意。 ,甲骨文字形,上面象两只手,下面象人掉在陷阱里,合起来表示救人于陷阱之中。本义指拯救。后又有辅助,丞相等含义。《说文解字》释云:翊也。从廾从卩从山。山高,奉承之義。
  • 济楫(jì jí): ,济字从水从齐,本义指水名,后也指过河、渡过,如同舟共济。引申的意思有救济、帮助,古语有“达则兼济天下”;也指成功、成就,《尚书郡东》云:“必有忍,其乃有济。”。《说文解字》释云:水。出常山房子贊皇山,東入泜。从水齊聲。 ,泛指船桨。
  • 张丞(zhāng chéng): ,一般指开,展开,增强,扩大,如一弛一张,引申为宽严相济。 ,甲骨文字形,上面象两只手,下面象人掉在陷阱里,合起来表示救人于陷阱之中。本义指拯救。后又有辅助,丞相等含义。《说文解字》释云:翊也。从廾从卩从山。山高,奉承之義。
  • 庭张(tíng zhāng): ,审判案件的地方或机构。也指院子、厅堂。《说文解字》释云:宮中也。从广廷聲。 ,一般指开,展开,增强,扩大,如一弛一张,引申为宽严相济。
  • 洞庭(dòng tíng): ,引申指透彻,深入。还有贯穿、通达、通晓、知悉之意。 ,审判案件的地方或机构。也指院子、厅堂。《说文解字》释云:宮中也。从广廷聲。