生查子独游雨岩

溪边照影行,天在清溪底。
天上有行云,人在行云里。

高歌谁和余?空谷清音起。
非鬼亦非仙,一曲桃花水。
分类标签: 山水诗孤独壮志难酬
作品赏析
【1】生查(zhā)子:原为唐教坊曲名,后用为词牌名。此词双调四十字,前后段各四句,两仄韵。
【2】雨岩:在江西永丰县西南博山附近,岩中有泉水飞出,如风雨之声。
【3】行云:云彩流动。
【4】和(hè):跟着唱。
【5】余:我。
【6】空谷:深谷。
【7】清音:指空谷中潺潺的流水声。
【8】一曲:一湾。
【9】桃花水:即桃花汛。农历二三月桃花盛开时节,冰化雨积,黄河等处水猛涨,称为桃花汛。《汉书·沟洫志》:“如使不及今冬成,来春桃华水盛,必羡溢,有填淤反壤之害。”注云:“盖桃方华时,既有雨水,川谷冰泮,众流猥集,玻澜盛长,故谓之桃华水耳。”《水衡记》:“黄河二月三月水,名桃花水。”

【注释】:
这是辛弃疾作品中又一首即事叙景、寓情于事之作。此词作年虽然难以确考,不过可以肯定这是词人削职闲居、退居带湖期间 ,“倦途却被行人笑,只为林泉有底忙”(《鹧鸪天 》)的情况下写作的。题目中的“雨岩”,位于江西永丰县西二十里的博山脚下。据韩淲《涧泉集》卷十二一首题为《朱卿入雨岩,本约同游,一诗呈之》的诗中说 :“雨岩只在博山隈,往往能令俗驾回。挈杖失从贤者去 ,住庵应喜谪仙来。中林卧壑先藏野,盘石鸣泉上有梅⋯⋯”由此可以想见当地风光之清幽。作者留连雨岩,填词赋诗,以抒发其情怀。
本词前二句“溪边照影行,天在清溪底 ”,写的是词人在溪边行,从溪水倒影中照出,可见溪水的清澈。溪中倒影不但有人,而且有天,天在溪底,把清溪之“清”写尽。溪水平明如镜,人影只是水镜中一点,其背景有广阔的天空,一齐照入溪水,从中使人得知溪面之大。但天空本是青冥无物,照入水底如何见出?于是借“行云”来点明。行云本在天,如今水底的天反借行云而见 ,这是词人体物精到处。“天上有行云”句 ,如果理解为天上之天 ,就没有什么意义,这里说的是水底之天,它承上补足“天在清溪底”句,启下引出“人在行云里”句。这个“人”是遥应首句溪水中的“照影 ”,这才有“在(水底天的)行云里”的视觉感受。以上四句全从清溪倒影落墨,表现的是词人当时那种自觉行走于蓝天之上、白云之中的飘飘似仙的独特感受和恬静愉悦的心情。唐朝诗人贾岛在《送无可上人》中曾写过“独行潭底影,数息树边身”两句,写的正是这种感受,但又不如这首词来得清新自然,富于韵味。
接下来两句“高歌谁和余?空谷清音起 ”,作者又另辟新境。写自己“高歌”而问“谁和余 ”,意在殷切希望有相和者。不闻有人和,只有“空谷”中响起“清音”,表达了作者心境之孤独。这种孤独感,恐怕不能只理解为没有旅游的伴侣,必须同词人当时特殊的处境联系起来理解 。多少年来,作者力主抗金、和者甚寡,反而遭到排挤和打击,从句中可以看到词人壮志难酬的愤懑之情的有意无意的流露。后二句“非鬼亦非仙,一曲桃花水”,写得极细腻 。苏轼《夜泛西湖》五绝句中,有句云 :“湖光非鬼亦非仙,风恬浪静光满川 。”词人在这里借用了“非鬼亦非仙”五字,表现的是他听到“ 空谷清音起”后的心理活动。
他“高歌 ”之后 ,在这空旷之地,听到“空谷”的“清音 ”,起初怀疑是鬼怪发出的,继又怀疑是神仙发出的,末了才又加以否定,得出“非鬼亦非仙”的结论。然而,究竟是什么发出的“清音”呢?原来是“一曲桃花水 ”。《礼记·月令》说:“仲春之月,始雨水,桃始华。”《汉书·沟洫志 》“来春桃华水盛”注引《月令》后解说:“盖桃方华时,既有雨水,川谷冰泮,众流猥集,波澜盛长,故谓之桃华水耳。”“一曲桃花水 ”,潺潺长流,清音流转寄托了词人身处逆境,不改报国之志,而又孤独无援的忧郁之情。
此词上阕以写形为主,笔法自然平实,下阕以写声为主,笔法婉转曲折,虚实结合,相得益彰。
从诗词《生查子独游雨岩》提取的高分名字如下:
  • 溪影(xī yǐng): ,一般指小河流,引申为途径,如溪径。 ,人或物挡住光线所产生的阴暗形像,或因反射而显现的虚像;照片,形像;电影的简称;描摹,照相翻印。
  • 生子(shēng zǐ): ,:本义是草木从土里生长出来,有生长或旺盛的意思,象征出现,生财。 ,儿,儿或女;意为有学问、有德行的人。《说文解字》释云:十一月,陽气動,萬物滋,人以爲偁。象形。凡子之屬皆从子。(李陽冰曰:“子在襁緥中,足併也。”)
  • 清起(qīng qǐ): ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。 ,指建造,建立,如白手起家;指胜利,经得起考验。
  • 清溪(qīng xī): ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。 ,一般指小河流,引申为途径,如溪径。
  • 天行(tiān xíng): ,天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。《说文解字》释云:顚也。至高無上,从一、大。 ,指刚强;行业;辈分;队伍,军队。
  • 子岩(zǐ yán): ,儿,儿或女;意为有学问、有德行的人。《说文解字》释云:十一月,陽气動,萬物滋,人以爲偁。象形。凡子之屬皆从子。(李陽冰曰:“子在襁緥中,足併也。”) ,本意指高峻的山崖,有高山、高峻、高耸之意;此外还指坚硬、挺拔。
  • 生岩(shēng yán): ,:本义是草木从土里生长出来,有生长或旺盛的意思,象征出现,生财。 ,本意指高峻的山崖,有高山、高峻、高耸之意;此外还指坚硬、挺拔。
  • 高歌(gāo gē): ,本义指离地面远,从下向上距离大。后引申指等级在上,超过一般标准或平均程度,声音大,响亮,品德才能优秀等。《说文解字》释云:崇也。象臺觀高之形。从冂、口。與倉、舍同意。凡高之屬皆从高。 ,一般指歌声、唱、奏乐,也指赞美,赞颂,颂扬的意思。
  • 天云(tiān yún): ,天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。《说文解字》释云:顚也。至高無上,从一、大。 ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。
  • 天溪(tiān xī): ,天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。《说文解字》释云:顚也。至高無上,从一、大。 ,一般指小河流,引申为途径,如溪径。
  • 照行(zhào xíng): ,意为照射、照耀、审视、照顾。《说文解字》释云:明也。从火昭聲。 ,指刚强;行业;辈分;队伍,军队。
  • 行云(xíng yún): ,指刚强;行业;辈分;队伍,军队。 ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。
  • 照影(zhào yǐng): ,意为照射、照耀、审视、照顾。《说文解字》释云:明也。从火昭聲。 ,人或物挡住光线所产生的阴暗形像,或因反射而显现的虚像;照片,形像;电影的简称;描摹,照相翻印。
  • 溪行(xī xíng): ,一般指小河流,引申为途径,如溪径。 ,指刚强;行业;辈分;队伍,军队。
  • 溪照(xī zhào): ,一般指小河流,引申为途径,如溪径。 ,意为照射、照耀、审视、照顾。《说文解字》释云:明也。从火昭聲。
  • 影行(yǐng xíng): ,人或物挡住光线所产生的阴暗形像,或因反射而显现的虚像;照片,形像;电影的简称;描摹,照相翻印。 ,指刚强;行业;辈分;队伍,军队。
  • 天清(tiān qīng): ,天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。《说文解字》释云:顚也。至高無上,从一、大。 ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。
  • 天有(tiān yǒu): ,天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。《说文解字》释云:顚也。至高無上,从一、大。 ,有字的本义是具有或拥有,取名时使用有字,主要是作修饰词用,表示期望在某些方面有所收获。《说文解字》释云:不宜有也。《春秋傳》曰:“日月有食之。”从月又聲。凡有之屬皆从有。
  • 有行(yǒu xíng): ,有字的本义是具有或拥有,取名时使用有字,主要是作修饰词用,表示期望在某些方面有所收获。《说文解字》释云:不宜有也。《春秋傳》曰:“日月有食之。”从月又聲。凡有之屬皆从有。 ,指刚强;行业;辈分;队伍,军队。
  • 子雨(zǐ yǔ): ,儿,儿或女;意为有学问、有德行的人。《说文解字》释云:十一月,陽气動,萬物滋,人以爲偁。象形。凡子之屬皆从子。(李陽冰曰:“子在襁緥中,足併也。”) ,雨,从云层中降向地面的水。《说文解字》释云:水从雲下也。一象天,冂象雲,水霝其閒也。凡雨之屬皆从雨。
  • 有云(yǒu yún): ,有字的本义是具有或拥有,取名时使用有字,主要是作修饰词用,表示期望在某些方面有所收获。《说文解字》释云:不宜有也。《春秋傳》曰:“日月有食之。”从月又聲。凡有之屬皆从有。 ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。
  • 高和(gāo hé): ,本义指离地面远,从下向上距离大。后引申指等级在上,超过一般标准或平均程度,声音大,响亮,品德才能优秀等。《说文解字》释云:崇也。象臺觀高之形。从冂、口。與倉、舍同意。凡高之屬皆从高。 ,和字的原义是指和谐,协调。此外,和字也指温柔,温和、和缓、谦和、唱和等。《说文解字》释云:相譍也。从口禾聲。
  • 歌和(gē hé): ,一般指歌声、唱、奏乐,也指赞美,赞颂,颂扬的意思。 ,和字的原义是指和谐,协调。此外,和字也指温柔,温和、和缓、谦和、唱和等。《说文解字》释云:相譍也。从口禾聲。
  • 谷起(gǔ qǐ): ,指两山之间的夹区或流水道;也指丰收。 ,指建造,建立,如白手起家;指胜利,经得起考验。
  • 一水(yī shuǐ): ,数目字。整数中最小的数。又指:特定;相当;必然。全部,所有的。[一贯]从来如此,始终如一。《说文解字》释云:惟初太始,道立於一,造分天地,化成萬物。凡一之屬皆从一。 ,一种无色无味无臭而透明的液体,它是氢和氧的化合物,是世间万物之源。《说文解字》释云:凖也。北方之行。象眾水並流,中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。
  • 谷清(gǔ qīng): ,指两山之间的夹区或流水道;也指丰收。 ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。
  • 天上(tiān shàng): ,天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。《说文解字》释云:顚也。至高無上,从一、大。 ,意为上升、在前面、中意、达到。《说文解字》释云:上,高也。
  • 行里(xíng lǐ): ,指刚强;行业;辈分;队伍,军队。 ,通“理”,指治理;一般指里程牌,表示数量,量词,如里数,里程,引申为快,像千里马一样。
  • 云里(yún lǐ): ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。 ,通“理”,指治理;一般指里程牌,表示数量,量词,如里数,里程,引申为快,像千里马一样。
  • 清音(qīng yīn): ,清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,或者说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。《说文解字》释云:朖也。澂水之皃。从水青聲。 ,声;消息;音节,听觉上感受到的最小语言单位;一个汉字就是一个音节。 《说文解字》释云:聲也。生於心,有節於外,謂之音。宮商角徵羽,聲;絲竹金石匏土革木,音也。从言含一。凡音之屬皆从音。
  • 上行(shàng xíng): ,意为上升、在前面、中意、达到。《说文解字》释云:上,高也。 ,指刚强;行业;辈分;队伍,军队。
  • 一花(yī huā): ,数目字。整数中最小的数。又指:特定;相当;必然。全部,所有的。[一贯]从来如此,始终如一。《说文解字》释云:惟初太始,道立於一,造分天地,化成萬物。凡一之屬皆从一。 ,花字的原义是指植物所开的五颜六色的花朵,后来也指像花一样的东西或人。作人名时,主要的意思是希望长得像花一样美丽动人。花字的女性含义特别浓烈,一般常用在女名中。
  • 上云(shàng yún): ,意为上升、在前面、中意、达到。《说文解字》释云:上,高也。 ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。
  • 亦仙(yì xiān): ,1、人的腋窝;2、副词。也;也是;又;尚;犹;已;已经;3、连词。假如,如果;4、助词,无义;5、实在;毕竟;6、姓。《说文解字》释云:人之臂亦也。从大,象兩亦之形。凡亦之屬皆从亦。 ,仙字的原义是指神仙,即传说中能够得道升天、长生不老的人,意为神通广大的人。
  • 天在(tiān zài): ,天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。《说文解字》释云:顚也。至高無上,从一、大。 ,一般表强调,如在所不辞,无所不在。指决定,存在,如青春常在。
  • 非亦(fēi yì): ,一般指不寻常,不一般,与众不同,如非凡;表示必须,一定,如非而不用。 ,1、人的腋窝;2、副词。也;也是;又;尚;犹;已;已经;3、连词。假如,如果;4、助词,无义;5、实在;毕竟;6、姓。《说文解字》释云:人之臂亦也。从大,象兩亦之形。凡亦之屬皆从亦。
  • 人云(rén yún): ,能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。《说文解字》释云:天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。 ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。
  • 在行(zài xíng): ,一般表强调,如在所不辞,无所不在。指决定,存在,如青春常在。 ,指刚强;行业;辈分;队伍,军队。
  • 上有(shàng yǒu): ,意为上升、在前面、中意、达到。《说文解字》释云:上,高也。 ,有字的本义是具有或拥有,取名时使用有字,主要是作修饰词用,表示期望在某些方面有所收获。《说文解字》释云:不宜有也。《春秋傳》曰:“日月有食之。”从月又聲。凡有之屬皆从有。
  • 一桃(yī táo): ,数目字。整数中最小的数。又指:特定;相当;必然。全部,所有的。[一贯]从来如此,始终如一。《说文解字》释云:惟初太始,道立於一,造分天地,化成萬物。凡一之屬皆从一。 ,指桃树、桃子、桃花;美貌。