辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝
日月转双毂，古今同一丘。
惟此鹤骨老，凛然不知秋。
去住两无碍，人天争挽留。
去如龙出山，雷雨卷潭湫。
来如珠还浦，鱼鳖争骈头。
此生暂寄寓，常恐名实浮。
我比陶令愧，师为远公优。
送我还过溪，溪水当逆流。
聊使此山人，永记二老游。
大千在掌握，宁中别离忧。
惟此鹤骨老，凛然不知秋。
去住两无碍，人天争挽留。
去如龙出山，雷雨卷潭湫。
来如珠还浦，鱼鳖争骈头。
此生暂寄寓，常恐名实浮。
我比陶令愧，师为远公优。
送我还过溪，溪水当逆流。
聊使此山人，永记二老游。
大千在掌握，宁中别离忧。
分类标签：
老师
作品赏析
【原题】：
辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝出，至风篁岭。左右惊曰｀远公复过虎溪矣＇辩才笑曰｀杜子美不云乎︰与子成二老，来往亦风流＇因作亭岭上，名曰过溪，亦曰二老，谨次辩才韵赋诗一首
辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝出，至风篁岭。左右惊曰｀远公复过虎溪矣＇辩才笑曰｀杜子美不云乎︰与子成二老，来往亦风流＇因作亭岭上，名曰过溪，亦曰二老，谨次辩才韵赋诗一首
从诗词《辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝》提取的高分名字如下：
- 如珠(rú zhū)： 如，意为依照、比得上。《说文解字》释云：从隨也。从女从口。 珠，指珍珠或像珠子一样的东西。珠光、华美。
- 宁中(níng zhōng)： 宁，意为安宁、宁静、平安。《说文解字》释云：辨積物也。象形。凡宁之屬皆从宁。 中，中字的本义是指中间或内部，引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云：内也。从口。丨，上下通。
- 才龙(cái lóng)： 才，才字的含义和词性主要有两种，其中之一是作副词用，表示刚刚、仅仅、方、始之义，常见例子如刚才、方才、才一点钟等；另一是作名词用，主要含义是指才能、能力，另外也指有才的能工巧匠、有才能的人。作人名用时，主要是取第二层意思。《说文解字》释云：艸木之初也。从丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆从才。 龙，龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。《说文解字》释云：鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。从肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆从龍。
- 同一(tóng yī)： 同，是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。 一，数目字。整数中最小的数。又指：特定；相当；必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。《说文解字》释云：惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。
- 月双(yuè shuāng)： 月，月字的原义是指月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代，月亮又被认为是太阴之物（与太阳相对而言），关于月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。《说文解字》释云：闕也。大陰之精。象形。凡月之屬皆从月。 双，指一对，两个，偶，加倍。
- 为远(wéi yuǎn)： 为，1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。 远，远字的本义是指距离或时间上的久远，与近的意义相反，后也指疏远或差距。《说文解字》释云：遼也。从辵袁聲。
- 才居(cái jū)： 才，才字的含义和词性主要有两种，其中之一是作副词用，表示刚刚、仅仅、方、始之义，常见例子如刚才、方才、才一点钟等；另一是作名词用，主要含义是指才能、能力，另外也指有才的能工巧匠、有才能的人。作人名用时，主要是取第二层意思。《说文解字》释云：艸木之初也。从丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆从才。 居，一般指居住或居所，引申为休息，安置，治理；也指居家俭约。
- 龙山(lóng shān)： 龙，龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。《说文解字》释云：鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。从肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆从龍。 山，本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云：宣也。宣气𢿱，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆从山。
- 居龙(jū lóng)： 居，一般指居住或居所，引申为休息，安置，治理；也指居家俭约。 龙，龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。《说文解字》释云：鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。从肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆从龍。
- 为公(wéi gōng)： 为，1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。 公，一般指共同的，大家承认的，如公理，公式；也指正直无私，如大公无私。
- 溪水(xī shuǐ)： 溪，一般指小河流，引申为途径，如溪径。 水，一种无色无味无臭而透明的液体，它是氢和氧的化合物，是世间万物之源。《说文解字》释云：凖也。北方之行。象眾水並流，中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。
- 然秋(rán qiū)： 然，含有对、肯定之意。起衬字的作用。跃然、爱然、娇然、韵然、风然、宇然。《说文解字》释云：燒也。从火肰聲。 秋，秋字的原义是指庄稼或庄稼的成熟、收落，后来引申指庄稼收获的季节（秋天〕。《说文解字》释云：禾穀孰也。从禾，𤒅省聲。
- 溪当(xī dāng)： 溪，一般指小河流，引申为途径，如溪径。 当，指金属撞击的声音。还有担任、相配、抵挡、应当等含义。
- 龙井(lóng jǐng)： 龙，龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。《说文解字》释云：鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。从肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆从龍。 井，1、指整齐，有秩序，如井井有条；2、指古代人民家家户户都具备的东西。井里的水来自地下水，清澈、清凉。
- 永记(yǒng jì)： 永，永字本义是指水常流不断，《诗经周南汉广》云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，长。”。后来也引申为长久、永久、长远。永字是人名常用字，因为它不仅能表现个人的健康长寿、家运永远，又能表现国家的昌盛、社会的安定。《说文解字》释云：長也。象水坙理之長。《詩》曰：“江之永矣。”凡永之屬皆从永。 记，指印象保持在脑子里，引申为记忆，想念，如博闻强记。
- 凛然(lǐn rán)： 凛，直意指寒冷、寒风凛冽。也表示严肃。令人敬畏的样子；凛然正气，威风凛凛。 然，含有对、肯定之意。起衬字的作用。跃然、爱然、娇然、韵然、风然、宇然。《说文解字》释云：燒也。从火肰聲。
- 远公(yuǎn gōng)： 远，远字的本义是指距离或时间上的久远，与近的意义相反，后也指疏远或差距。《说文解字》释云：遼也。从辵袁聲。 公，一般指共同的，大家承认的，如公理，公式；也指正直无私，如大公无私。
- 然知(rán zhī)： 然，含有对、肯定之意。起衬字的作用。跃然、爱然、娇然、韵然、风然、宇然。《说文解字》释云：燒也。从火肰聲。 知，知字的含义较多，主要有知道、了解、知识、见解、交好、相契、优遇、知邀、表现、执掌等。另外，读作zhi时，又与“智”宇相同，表示智力、省江等。人名用知字，主要是取用其知识、见解、表现等意义。《说文解字》释云：詞也。从口从矢。
- 月转(yuè zhuǎn)： 月，月字的原义是指月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代，月亮又被认为是太阴之物（与太阳相对而言），关于月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。《说文解字》释云：闕也。大陰之精。象形。凡月之屬皆从月。 转，指旋动，改变方向、位置或情势等，也指不是直接的，中间要经过别的人或地方，如转告，转交。
- 惟鹤(wéi hè)： 惟，本义是指思考，思念，如《说文》：惟，凡思也。后引申指听从，随从，如刘献廷《广阳杂记》：大国苟不以为然也，则亦惟命耳。《说文解字》释云：凡思也。从心隹聲。 鹤，鸟名。象征吉祥。意为气色好、长寿。《说文解字》释云：鳴九臯，聲聞于天。从鳥隺聲。
- 过溪(guò xī)： 过，意指经历某个空间、时间、地点，超越、超出某种范围或限度，转移，传递等。 溪，一般指小河流，引申为途径，如溪径。
- 才井(cái jǐng)： 才，才字的含义和词性主要有两种，其中之一是作副词用，表示刚刚、仅仅、方、始之义，常见例子如刚才、方才、才一点钟等；另一是作名词用，主要含义是指才能、能力，另外也指有才的能工巧匠、有才能的人。作人名用时，主要是取第二层意思。《说文解字》释云：艸木之初也。从丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆从才。 井，1、指整齐，有秩序，如井井有条；2、指古代人民家家户户都具备的东西。井里的水来自地下水，清澈、清凉。
- 转双(zhuǎn shuāng)： 转，指旋动，改变方向、位置或情势等，也指不是直接的，中间要经过别的人或地方，如转告，转交。 双，指一对，两个，偶，加倍。
- 一丘(yī qiū)： 一，数目字。整数中最小的数。又指：特定；相当；必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。《说文解字》释云：惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。 丘，自然形成的小山丘。通“巨”。大；众人聚居的地方。
- 如龙(rú lóng)： 如，意为依照、比得上。《说文解字》释云：从隨也。从女从口。 龙，龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。《说文解字》释云：鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。从肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆从龍。
- 生寓(shēng yù)： 生，:本义是草木从土里生长出来，有生长或旺盛的意思,象征出现，生财。 寓，指原指寄居，后泛指居住；寄托。
- 见之(jiàn zhī)： 见，一般指对事物观察、认识、理解，如见仁见智；也指看到，看出，接触，遇到，如见义勇为。 之，助词、相当于“的”字。《说文解字》释云：出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
- 往之(wǎng zhī)： 往，指从这个地方走向目的地。 之，助词、相当于“的”字。《说文解字》释云：出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
- 常名(cháng míng)： 常，指长久，经久不变；时时，经常；普通的，一般的；姓。 名，指人或事物的称谓。声誉，有声誉的，大家都知道的。
- 大在(dà zài)： 大，形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。后也引申指规模广，程度深，性质重要等。《说文解字》释云：天大，地大，人亦大。故大象人形。古文大(他達切)也。凡大之屬皆从大。 在，一般表强调，如在所不辞，无所不在。指决定，存在，如青春常在。
- 居井(jū jǐng)： 居，一般指居住或居所，引申为休息，安置，治理；也指居家俭约。 井，1、指整齐，有秩序，如井井有条；2、指古代人民家家户户都具备的东西。井里的水来自地下水，清澈、清凉。
- 同丘(tóng qiū)： 同，是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。 丘，自然形成的小山丘。通“巨”。大；众人聚居的地方。
- 水当(shuǐ dāng)： 水，一种无色无味无臭而透明的液体，它是氢和氧的化合物，是世间万物之源。《说文解字》释云：凖也。北方之行。象眾水並流，中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。 当，指金属撞击的声音。还有担任、相配、抵挡、应当等含义。
- 人天(rén tiān)： 人，能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。《说文解字》释云：天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。 天，天指天空，也指自然界或天然的，以及万物的主宰。《说文解字》释云：顚也。至高無上，从一、大。
- 为优(wéi yōu)： 为，1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。 优，一般指各反面都很完美，如优秀；指悠闲自得样子，如优游。
- 余之(yú zhī)： 余，指我；剩下来的，多出来的；遗留，遗存；后，以外。 之，助词、相当于“的”字。《说文解字》释云：出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
- 山人(shān rén)： 山，本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云：宣也。宣气𢿱，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆从山。 人，能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。《说文解字》释云：天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。
- 使山(shǐ shān)： 使，命令，派遣，支配。 山，本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云：宣也。宣气𢿱，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆从山。
- 大千(dà qiān)： 大，形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。后也引申指规模广，程度深，性质重要等。《说文解字》释云：天大，地大，人亦大。故大象人形。古文大(他達切)也。凡大之屬皆从大。 千，数目。喻数甚大，如千山(极言山多)。《说文解字》释云：十百也。从十从人。
- 名实(míng shí)： 名，指人或事物的称谓。声誉，有声誉的，大家都知道的。 实，一般指充实、充满、实足。也指符合客观情况，真，真诚，诚实，坚实，坚强等。
- 雷潭(léi tán)： 雷，由于下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的强大的声音：雷电。雷鸣。雷动。雷雨。雷霆。雷厉风行。 潭，深，深邃；水深之处。
- 天留(tiān liú)： 天，天指天空，也指自然界或天然的，以及万物的主宰。《说文解字》释云：顚也。至高無上，从一、大。 留，一般指接受，保存，如收留、保留、留存；也指停止在某一个地方，停留，留学，留任。
- 还溪(huán xī)： 还，回到原处或恢复原状：还乡。还俗。衣锦还乡。返老还童。 溪，一般指小河流，引申为途径，如溪径。
- 往见(wǎng jiàn)： 往，指从这个地方走向目的地。 见，一般指对事物观察、认识、理解，如见仁见智；也指看到，看出，接触，遇到，如见义勇为。
- 今一(jīn yī)： 今，意指现在，即将，立刻，马上。 一，数目字。整数中最小的数。又指：特定；相当；必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。《说文解字》释云：惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。
- 今同(jīn tóng)： 今，意指现在，即将，立刻，马上。 同，是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。
- 师龙(shī lóng)： 师，老师，导师。指“教导所有人（包括贵族子弟和众人）和平、稳定、文明”的人。 龙，龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。《说文解字》释云：鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。从肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆从龍。
- 送溪(sòng xī)： 送，送别、陪伴人到某一地点，赠送；也指运输、传递。 溪，一般指小河流，引申为途径，如溪径。
- 辩龙(biàn lóng)： 辩，意为辩论，申辩，辩解，争论。 龙，龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。《说文解字》释云：鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。从肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆从龍。
- 名浮(míng fú)： 名，指人或事物的称谓。声誉，有声誉的，大家都知道的。 浮，意指漂流，漂浮，也引申为表面的，空虚，不实在，不沉着，不冷静，超过，多于等。
- 师为(shī wéi)： 师，老师，导师。指“教导所有人（包括贵族子弟和众人）和平、稳定、文明”的人。 为，1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。
- 大掌(dà zhǎng)： 大，形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。后也引申指规模广，程度深，性质重要等。《说文解字》释云：天大，地大，人亦大。故大象人形。古文大(他達切)也。凡大之屬皆从大。 掌，本义指手掌，掌心。引申为掌管、负责的意思。
- 才师(cái shī)： 才，才字的含义和词性主要有两种，其中之一是作副词用，表示刚刚、仅仅、方、始之义，常见例子如刚才、方才、才一点钟等；另一是作名词用，主要含义是指才能、能力，另外也指有才的能工巧匠、有才能的人。作人名用时，主要是取第二层意思。《说文解字》释云：艸木之初也。从丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆从才。 师，老师，导师。指“教导所有人（包括贵族子弟和众人）和平、稳定、文明”的人。
- 凛知(lǐn zhī)： 凛，直意指寒冷、寒风凛冽。也表示严肃。令人敬畏的样子；凛然正气，威风凛凛。 知，知字的含义较多，主要有知道、了解、知识、见解、交好、相契、优遇、知邀、表现、执掌等。另外，读作zhi时，又与“智”宇相同，表示智力、省江等。人名用知字，主要是取用其知识、见解、表现等意义。《说文解字》释云：詞也。从口从矢。
- 辩才(biàn cái)： 辩，意为辩论，申辩，辩解，争论。 才，才字的含义和词性主要有两种，其中之一是作副词用，表示刚刚、仅仅、方、始之义，常见例子如刚才、方才、才一点钟等；另一是作名词用，主要含义是指才能、能力，另外也指有才的能工巧匠、有才能的人。作人名用时，主要是取第二层意思。《说文解字》释云：艸木之初也。从丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆从才。
- 复入(fù rù)： 复，指回去，回答，回报，还原，再等；也指履行，实践，如复言。 入，进，由外到内；还有合适的意思。
- 常实(cháng shí)： 常，指长久，经久不变；时时，经常；普通的，一般的；姓。 实，一般指充实、充满、实足。也指符合客观情况，真，真诚，诚实，坚实，坚强等。